1耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，
2拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；
3並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」
4你要對他們說，耶和華如此說： 人跌倒，不再起來嗎？ 人轉去，不再轉來嗎？
5這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？ 他們守定詭詐，不肯回頭。
6我留心聽，聽見他們說不正直的話。 無人悔改惡行，說： 我做的是甚麼呢？ 他們各人轉奔己路， 如馬直闖戰場。
7空中的鸛鳥知道[來去的]定期； 斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令； 我的百姓卻不知道耶和華的法則。
8你們怎麼說：我們有智慧， 耶和華的律法在我們這裏？ 看哪，文士的假筆舞弄虛假。
9智慧人慚愧，驚惶，被擒拿； 他們棄掉耶和華的話， 心裏還有甚麼智慧呢？
10所以我必將他們的妻子給別人， 將他們的田地給別人為業； 因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪， 從先知到祭司都行事虛謊。
11他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說： 平安了！平安了！ 其實沒有平安。
12他們行可憎的事知道慚愧嗎？ 不然，他們毫不慚愧， 也不知羞恥。 因此他們必在仆倒的人中仆倒； 我向他們討罪的時候， 他們必致跌倒。 這是耶和華說的。
13耶和華說：我必使他們全然滅絕； 葡萄樹上必沒有葡萄， 無花果樹上必沒有果子， 葉子也必枯乾。 我所賜給他們的， 必離開他們過去。
14我們為何靜坐不動呢？ 我們當聚集，進入堅固城， 在那裏靜默不言； 因為耶和華－我們的上帝使我們靜默不言， 又將苦膽水給我們喝， 都因我們得罪了耶和華。
15我們指望平安， 卻得不着好處； 指望痊癒的時候， 不料，受了驚惶。
16聽見從但那裏敵人的馬噴鼻氣， 他的壯馬發嘶聲， 全地就都震動； 因為他們來吞滅這地和其上所有的， 吞滅這城與其中的居民。
17看哪，我必使毒蛇到你們中間， 是不服法術的， 必咬你們。 這是耶和華說的。
18我有憂愁，願能自慰； 我心在我裏面發昏。
19聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來， [說]：耶和華不在錫安嗎？ 錫安的王不在其中嗎？ [耶和華說]：他們為甚麼以雕刻的偶像 和外邦虛無[的神]惹我發怒呢？
20麥秋已過，夏令已完， 我們還未得救！
21[先知說]：因我百姓的損傷， 我也受了損傷。 我哀痛，驚惶將我抓住。
22在基列豈沒有乳香呢？ 在那裏豈沒有醫生呢？ 我百姓為何不得痊癒呢？
# 耶利米書 第8章
耶利米書 8:1-3 對猶太人的報應
V. 1. 耶和華說：「到那時候，」——即當上帝對耶路撒冷的判決付諸實施時——「人必將猶大君王的骸骨、首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，以及耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來。」巴比倫人甚至會褻瀆死者的安息之地，以執行對猶大的審判。
V. 2. 「將這些骸骨鋪在日頭、月亮和天上眾星之下。」他們將這些骸骨暴露在露天之下，受這些天體的影響，而這些天體正是他們「所愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的」。許多同義詞用來強調他們偶像崇拜行為的累積，以及他們對天上眾星敬拜的愚昧狂熱到了極點。 「這些骸骨必不被收殮，也不被埋葬，卻要在地面上成為糞土。」腐爛的肉體和骨骼將成為田地的肥料。然而，倖存者的命運將更糟。
V. 3. 「耶和華萬軍之主說：這邪惡家族所剩下的人，就是我所趕逐到各處的餘民，他們必寧可選擇死亡，不願存活。」字面意思是：「耶和華萬軍之主說：在所有我所趕逐到的地方，倖存者必寧可選擇死亡，不願存活。」流亡和被擄到外邦人中的百姓，即使在這種情況下，也被呼召悔改。
耶利米書 8:4-12 猶太人堅持作惡
V. 4. 「你又要對他們說：耶和華如此說：人跌倒了，豈不起來嗎？人轉離了，豈不歸回嗎？」或者說：「人跌倒了，豈不重新站起來嗎？人迷失了方向，豈不回到正道上嗎？」人跌倒後會起來，迷路後會尋找正道，這是人的自然本能和傾向。
V. 5. 「這耶路撒冷的百姓為何長久背道，不肯回轉呢？他們為何如此頑固地堅持他們的悖逆之道呢？」他們「持定詭詐」，緊抓著他們虛偽的行為，他們「不肯歸回」，頑固地堅持他們的錯誤道路。
V. 6. 「我側耳而聽，」仔細聆聽是否有悔改的跡象，「卻聽不見他們說正直話。」他們遠沒有承認自己的任何錯誤。「沒有人為自己的惡行悔改，說：我做了什麼呢？」對自己的罪行感到震驚。「各人轉向自己的道路，」轉向自己的邪惡方式，「如馬猛衝入戰場，」帶著一種無法抑制的瘋狂衝動。
V. 7. 「空中的鸛鳥尚且知道自己的定期，」即規律的遷徙季節；「斑鳩、燕子與白鶴也守候牠們來臨的時候，」牠們從冬季棲息地返回夏季家園，從不失誤。「我的百姓」——那些耶和華最初揀選為祂兒女的人——「卻不知道耶和華的典章。」這表明他們比無知的鳥類還缺乏理解。參賽1:3。
V. 8. 「你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡呢？」他們以擁有律法為傲（羅2:17）；但這一事實反而強調了他們死板的正統信仰，因為他們忽略了他們自己如此強調宣講的教導。「看哪，文士的虛假之筆，」那些用口頭和筆傳播謊言的假教師，正在散佈虛假，即使他們聲稱對真理充滿熱情。「實在是枉然。」他們的虛假之筆將上帝的律法變成了謊言，正如歷代假教師所做的那樣。
V. 9. 「智慧人慚愧，」蒙羞受辱，「他們驚惶，被困住。」「看哪，他們棄絕了耶和華的話，他們還有什麼智慧呢？」他們輕視並拋棄了教義和生活的唯一準則，唯一真智慧的來源，他們就不能再聲稱擁有任何知識和理解了，他們在上帝眼中是愚昧人。
V. 10. 「所以，」由於假教師所表現出的這種邪惡，「我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給佔有者；因為從最小的到至大的，都貪戀財利；從先知到祭司，都行事虛謊。」
V. 11. 「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」
V. 12. 「他們行可憎的事，豈會慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥；因此，他們必在仆倒的人中仆倒，到我懲罰他們的時候，他們必被推倒。這是耶和華說的。」（耶6:12-15）耶和華的懲罰必會臨到假教師，如果不是在今世，那也必在末日審判時。
耶利米書 8:13-22 即將來臨的懲罰的進一步描述
V. 13. 「耶和華說：我必全然滅絕他們，」將他們徹底清除；「葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有無花果，」這兩種植物都代表不結果子的以色列，「葉子也必枯乾。」正如以賽亞時代（賽5:2）和後來基督時代（太21:19）一樣，在迦勒底人入侵前的最後幾年，以色列被明確指出，耶和華對祂期望從百姓那裡得到的果實深感失望。「我所賜給他們的東西必從他們那裡過去，」更確切地說，「我必將他們交給那些將要蹂躪他們的人。」在預言的入侵中，他們將被壓倒和征服。
V. 14. 「我們為何靜坐不動呢？」先知聽到猶大百姓面對即將來臨的災難如此呼喊。「你們聚集吧！」他們被描繪成彼此催促，「讓我們進入堅固的城邑，」在城牆的保護下尋求安全，「在那裡靜默，」在短暫的喘息後滅亡；「因為耶和華我們的上帝使我們靜默，」祂已明確決定他們的毀滅，「又給我們喝苦膽水，」一種毒藥，必將導致他們的滅絕，「因為我們得罪了耶和華。」當他們意識到這一點時，為時已晚。
V. 15. 「我們指望平安，」仍然期待得救，「卻沒有好處來到；」他們對祝福的希望完全落空；「指望得醫治的時候，」期待痊癒，「不料，卻是驚恐！」因此，假先知的所有承諾，百姓所依賴的，都被證明是虛妄的。
V. 16. 「從但地，」迦南最北部的邊界，「聽見他」——入侵者——「馬匹的噴鼻聲；全地因他壯馬的嘶鳴而震動。」迦勒底騎兵的驕傲戰馬。「因為他們來了，吞滅了這地和其中所有的，」食物、財寶和一切有價值的東西，「城和其中居住的人。」
V. 17. 「看哪，我必打發毒蛇、虺蛇到你們中間，」一種劇毒的爬行動物，「是不能用符咒制服的，」不能用舒緩的音樂使其無害，「牠們必咬你們。這是耶和華說的。」迦勒底人在此被描繪成殘酷和毀滅性的敵人，任何手段都無法抵擋他們的力量。面對他所愛的民族的這種命運，先知發出痛苦的哀嘆。
V. 18. 「我願在悲傷中尋求安慰，我的心在我裡面發昏。」字面意思是：「哦，我在悲傷中的歡樂！我的心病得很重！」他的悲傷如此之大，以至於他絕望地找不到安慰。他聽到他百姓的痛苦抱怨，
V. 19. 「看哪，我百姓的女子因遠方居民的哀號聲，」流亡在遙遠之地的百姓發出的哀嘆：「耶和華不在錫安嗎？她的君王不在她裡面嗎？」即，祂豈不應當拯救祂的百姓脫離被擄，並帶領他們回到耶路撒冷嗎？但神聖的公義反過來問：「他們為何以雕刻的偶像和外邦的虛無之神惹我發怒呢？」以至於祂彷彿被迫對他們執行懲罰。
V. 20. 「收割已過，」百姓繼續哀嘆，「夏天完畢，我們還沒有得救。」正如一個期待豐收卻失望的農夫，眼前只有失敗和毀滅，以色列也對得救感到絕望。
V. 21. 「因我百姓的女子受傷，我便受傷，」先知再次發出痛苦的悲嘆；「我發黑，」深感悲傷和哀痛，他的臉上流露出黑暗的絕望；「驚駭抓住了我，」對最終後果的恐懼和戰慄。
V. 22. 「在基列豈沒有乳香嗎？」這裡指的是一種在東方廣泛用於冷卻和治療傷口的香膏。「在那裡豈沒有醫生嗎？」因為這種主要產於約旦河東地區，從黃連木和類似植物中提取的香膏被認為非常有益健康，許多人便在那裡定居並從事醫生的職業。但對於錫安女子所受的傷，任何肉體的醫生都無濟於事。「我百姓的女子為何沒有痊癒呢？」為何她的疾病無法得到醫治呢？對於靈魂的創傷，對於罪的疾病，除了藉著上帝恩惠的聖言，別無醫治。