Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第十三章

# 耶利米書 第13章

耶利米書 13:1-11 腰帶的象徵

V.1 耶和華對我說話，吩咐先知執行一個具有象徵意義的行動：「你去買一條麻布腰帶，」這在當時是非常重要的衣物，因為它能將衣服束緊，使人行走時不受阻礙。「繫在你的腰上，不可將它浸水。」這樣使用並好好保養它。

V.4 「把你所買、繫在你腰上的腰帶拿去，」這腰帶因穿戴已久而變髒了。「起來，往幼發拉底河去，」這條大河曾是聯合王國東北部的極限邊界，也是美索不達米亞的西部邊界。「將它藏在那裡的磐石穴中，在河岸附近山丘的裂縫裡。」

V.6 過了許多日子，一段相當長的時間過去後，耶和華對我說：「起來，往幼發拉底河去，從那裡取回我吩咐你藏在那裡的腰帶。」耶和華對此腰帶的旨意在此期間已然成就。

V.7 於是我往幼發拉底河去，第二次長途跋涉，以更強調其意義。我挖開磐石的裂縫，從我藏腰帶的地方取出來；看哪，腰帶已經腐爛了，它骯髒的狀況加速了腐爛的過程，它毫無用處了，再也不能作為衣物使用了。

V.9 「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。」這與利未記 26:36-39 相符，其中不信者的命運被描繪為在敵人之地被毀滅，在他們的罪孽中消亡；因為儘管猶大有一部分餘民返回應許之地，但這個民族在被擄期間已經瓦解，再也未能恢復其昔日的地位。

V.10 「這惡民不肯聽我的話，隨從自己頑固的心意行事，又去事奉敬拜別神，犯下所有罪行中最應受譴責的罪，即故意的偶像崇拜，他們必像這條毫無用處的腰帶一樣。」

V.11 「因為腰帶怎樣緊貼人的腰，照樣，我曾使以色列全家和猶大全家緊貼我，」耶和華說。這是耶和華藉著西奈之約，使以色列和猶大與祂聯合的美妙團契，為要使他們歸我作子民，作祂自己獨特的民族，作我的名，作榮耀的對象，作我的稱讚，作我的榮耀，作祂威嚴的華美裝飾。但他們不肯聽從，因此耶和華的懲罰就照此處所說的臨到他們；因為祂的威脅必會實現，正如祂的應許一樣。

耶利米書 13:12-27 關於即將來臨的毀滅的勸誡

V.12 「所以你要對他們說這話：耶和華以色列的神如此說：『所有的酒瓶都要裝滿酒。』」此處的比較點在於，當這些瓶子裝滿酒時，它們的目的就實現了，但同時它們也非常脆弱。他們必對你說：「我們豈不是確實知道所有的酒瓶都要裝滿酒嗎？」這句話，正如他們驚訝的語氣所暗示的，並沒有提供什麼特別新奇或不尋常的現象。

V.13 「然後你要對他們說，」向他們解釋這看似絕對不言而喻的事：「耶和華如此說：看哪，我必使這地所有的居民，」他們在此被視為酒瓶，「連坐在大衛寶座上的君王、祭司、先知，以及耶路撒冷所有的居民，」這仔細的列舉旨在加強耶和華話語的重點，「都酩酊大醉。」正如酒會使人醉酒一樣，神的憤怒和審判對整個民族的影響，將使所有成員陷入無助的迷亂狀態，導致他們自取滅亡。

V.14 「我必使他們彼此相撞，如同陶器一樣，連父子都一同相撞，」耶和華說。老一代與年輕一代一同滅亡，因為他們都受到同樣的定罪。「我必不顧惜，不憐憫，不施恩惠。」這些同義詞再次堆疊，旨在更加強調耶和華的警告，因為一旦祂開始懲罰，祂就不會收回祂的手，而是要毀滅他們。猶大民族內部的分裂是加速其王國毀滅的一個重要因素，這是一個歷史事實。

V.16 「在祂使黑暗降臨之前，」給祂的子民帶來不幸，「在你們的腳在昏暗的山上絆跌之前，」字面意思是「幽暗的山」，旅行者在那裡有迷失方向和遭遇不幸的危險，「在你們盼望光明的時候，祂卻使光明變為死蔭，變為幽暗，」變成烏雲密布的夜晚，帶著最濃密的黑暗，這是最嚴重苦難的寫照，「你們當將榮耀歸給耶和華你們的神，」歸給那位已充分證明祂的神性以及對猶大的慈愛的神。此外，先知補充說：

V.17 「你們若不聽從，」拒絕順從他的呼籲，「我的心必因你們的驕傲在隱密處哭泣，」這就是他們的頑固對這位真誠關心他們福祉的人所產生的影響；「我的眼必痛哭流淚，」因極度的悲傷，「因為耶和華的羊群，」耶和華所愛的教會成員，「被擄去了。」因為即使是不順從的百姓，仍然被視為耶和華的百姓，因為祂仍希望再次贏得他們歸向真理。

V.18 「你要對君王和王后說，」這是一個預言王國傾覆的預言。「你們當自卑，坐下，」坐在一個非常低微謙卑的座位上，而不是坐在驕傲的寶座上；「因為你們的權位必降下，連你們榮耀的冠冕，」字面意思是「因為你們頭上的裝飾，你們榮耀的冠冕已經墜落」，這是君王失去權力和王國的標誌。

V.19 「南方的城邑必被關閉，」所有的城門和道路都充滿廢墟，「無人開啟。」沒有人會來清除城市被毀後留下的瓦礫。猶大必被擄去，全部被擄去，以至於沒有一個居民會被留下。

V.20 「你們要舉目觀看從北方來的人，」這裡指的是尼布甲尼撒和他的迦勒底大軍；「那賜給你的羊群，你美麗的羊群在哪裡呢？」錫安的女兒要為耶和華的羊群負責，這羊群因著祂的揀選，是一群榮耀的羊群。

V.21 「當祂懲罰你的時候，你將說什麼呢？」因為你曾教導他們，就是錫安自己曾召為朋友的外邦統治者，作你的首領和領袖，也就是說，耶和華自己將把錫安交給這些陌生人來懲罰她。「痛苦豈不抓住你，如同產婦一樣嗎？」這是最劇烈的苦難。

V.22 「你若心裡說：『這些事為何臨到我呢？』」試圖否認猶大許多過犯所帶來的責備和罪咎，那麼耶和華的回答是：「因你罪孽甚大，你的衣襟被掀起，你的腳跟露出來。」因為她將衣衫襤褸、赤腳被驅逐出境，這是一種最深的羞辱。此外，耶和華告訴猶大，她無法逃脫這個命運，因為邪惡已成為她的第二天性，要改變她的心幾乎是不可能的。

V.23 「古實人豈能改變他的皮膚，使之變白呢？豹子豈能改變牠的斑點呢？」這些斑點已成為牠的特徵。那麼，你們這些習慣行惡的人，也能行善嗎？這兩者實際上都是不可能的；他們完全沉溺於邪惡。

V.25 「這是你的命運，」耶和華在結束這信息時說，「是我量給你的分，」耶和華說，這是猶大可以從耶和華那裡得到的，「因為你忘記了我，信靠虛謊，」信靠欺騙性的應許以及虛無偶像的幫助。

V.27 「我已看見你的姦淫，」在她的偶像崇拜和與假敬拜相關的淫亂習俗中，「你的嘶鳴，」你淫蕩的淫亂，即她在屈服於偶像崇拜時的極度不貞，「以及你在田野山上的可憎之物，」那裡豎立了許多異教祭壇。「耶路撒冷啊，你有禍了！你豈不潔淨嗎？要到幾時呢？」耶和華仍然向一個背道的民族伸出憐憫之手，這是祂對罪人偉大之愛的證明。