1耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老，
2出去到欣嫩子谷、哈珥西的門口那裏，宣告我所吩咐你的話，
3說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴；
4因為他們和他們列祖，並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裏向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血，
5又建築巴力的邱壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。
6耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。
7我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
8我必使這城令人驚駭嗤笑；凡經過的人，必因這城所遭的災驚駭嗤笑。
9我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』
10「你要在同去的人眼前打碎那瓶，
11對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋[屍首]，甚至無處可葬。
12耶和華說：我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。
13耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋，都必與陀斐特一樣。』」
14耶利米從陀斐特－就是耶和華差他去說預言的地方－回來，站在耶和華殿的院中，對眾人說：
15「萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬着頸項不聽我的話。」
# 耶利米書 第19章
耶利米書 19:1-15 象徵性行動及其解釋
V.1 耶和華如此說：「你去買一個陶匠的瓦瓶，就是一個長頸的瓶子，再帶上百姓中的長老，就是他們最高議會的長老，以及祭司中的長老。」參閱以賽亞書 36:2。
V.2 「然後出去到欣嫩子谷，或稱便欣嫩谷，位於城南和西南方，就在東門（或稱瓦片門）的入口處。這門很可能與尼希米記 3:13-15 所提的糞門是同一個地方，附近有陶土坑或陶匠的垃圾場。你要在那裡宣講我所要告訴你的話。」這裡再次強調了言語啟示的事實。
V.3 「你要說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，你們要聽耶和華的話！』」他們兩者都因在這山谷中實行的偶像崇拜習俗而有罪，例如獻祭給摩洛，就是摩押人的可憎之物。「萬軍之耶和華，以色列的神如此說：『看哪，我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人，他的耳朵必發響。』」這聲音如同雷鳴之後的餘音，因這前所未有的恐怖消息而震耳欲聾。
V.4 「因為他們離棄了我，使這地方陌生化，將它獻給外邦神明，並在這地方向他們和他們的列祖、以及猶大君王都不認識的其他神明燒香。這些偶像本應完全與這個民族的思想格格不入。他們又使這地方充滿了無辜人的血，就是以不自然的方式將孩童獻祭給摩洛。」
V.5 「他們又為巴力（迦南人的主要偶像）建造了邱壇，用火焚燒他們的兒子作為獻給巴力的燔祭。這是我沒有吩咐，也沒有說過，也從未進入我心裡的。」這裡堆疊的同義詞表明，這種獻祭的想法對祂來說是極其可憎的。
V.6 「因此，看哪，日子將到，耶和華說，這地方將不再稱為陀斐特（一些解經家認為這個名字是因為人們敲打鼓（希伯來文：**toph**）來掩蓋被獻祭孩童的哭聲而得名），也不再稱為欣嫩子谷，而要稱為殺戮谷。」敵人將在那裡降臨猶大人，無情地屠殺他們。
V.7 「耶和華必使猶大和耶路撒冷在這地方的謀算歸於無有，使他們防禦城市的計畫落空。我必使他們在敵人面前倒在刀下，並死在尋索他們性命的人手中，這將是一場大屠殺。他們的屍體我必交給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」鳥獸將以他們未埋葬的屍體為食，大快朵頤。
V.8 「我必使這城荒涼，令人嗤笑。」人們將對其衰落發出驚訝和嘲諷的聲音，耶利米書 18:16。「凡經過的人都必驚訝，並因其一切的災禍而嗤笑。」因為它受到耶和華如此嚴厲的擊打。
V.9 「我必使他們在圍困和困苦之中，在嚴重的饑荒中，吃自己兒女的肉，也吃朋友的肉。」這是一種最令人憎惡的同類相食形式，正如律法中特別的咒詛所威脅的，利未記 26:29；申命記 28:53。他們的敵人以及尋索他們性命的人將使他們陷入困境，以至於友誼和親情的任何要求和考量都將被遺忘。這一切都應驗了，正如我們在耶利米哀歌 4:10 中所讀到的。這一切都是為了解釋耶利米所攜帶的瓦瓶。
V.11 「並對他們說：『萬軍之耶和華，天上眾軍的偉大統帥，宇宙的統治者如此說：我必照樣打碎這百姓和這城，如同人打碎陶匠的器皿一樣。』」其脆弱的本質是如此明顯，以至於無法再修復完整，儘管相同的材料可以再次用於製作另一個器皿。「『他們必將屍體埋在陀斐特，一個不潔淨的地方，因為正規的墓地不足以容納所有的人，直到沒有地方可埋。』」值得注意的是，亞革大馬，即血田（馬太福音 27:3ff；使徒行傳 1:18-19），就位於這個附近。
V.12 「耶和華說：『我必照樣對待這地方和其中的居民。』」正如祂現在詳細描述的，「『甚至使這城像陀斐特一樣，成為一個不潔淨的地方，充滿垃圾和屍體。』」
V.13 「耶路撒冷的房屋和猶大君王的房屋，即他們宮殿的各個建築，都必像陀斐特那地方一樣被玷污，被死屍所污染。因為他們在所有房屋的屋頂上向天上的萬象燒香，向太陽和行星獻祭。這種偶像崇拜是由瑪拿西建立或助長的，列王紀下 21:3。他們又向別神澆奠祭。」耶和華對這些過犯的抱怨一再重複。在我們這個時代，古代的粗俗偶像崇拜已被一種更精緻的虛假崇拜形式所取代，但其罪惡與當時一樣嚴重。
耶利米書 19:14-15 耶利米的各種經歷。巴施戶珥反對耶利米。
V.14 於是耶利米從陀斐特回來，他在那裡宣講了最後的預言，耶和華曾差他去那裡說預言。他站在耶和華殿的院子裡，就是外院，那裡聚集了最多的人。他對所有百姓說，很可能是在重複了在便欣嫩谷所宣講的預言之後，
V.15 「萬軍之耶和華，以色列的神如此說：」這裡特意強調了祂的威嚴和至高權柄。「『看哪，我必使我所說的一切災禍臨到這城和她的一切城鎮，即所有郊區的村莊。』」祂威脅要毀滅首都，並使其中的居民死亡和被擄。「『因為他們硬著頸項，像一頭悖逆的牲畜，不肯聽我的話。』」參閱耶利米書 16:12；耶利米書 18:10。