Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第四十三章

# 耶利米書 第43章

耶利米書 43:1-7 逃往埃及

V. 1. 耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差他去對他們說的一切話。耶和華仍然願意被他們視為他們的神，而耶利米所傳達的，正是耶和華藉著默示傳給他的一切完整信息。

V. 2. 那時，何沙雅的兒子亞撒利雅（或作耶撒尼雅）和加利亞的兒子約哈難，以及所有驕傲的人，他們心中的驕傲在此時表現為行為上的傲慢，對耶利米說：「你說謊話！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及在那裡寄居。』」他們傲慢地否定了耶利米全部的信息。

V. 3. 「乃是尼利亞的兒子巴錄，」他們懷疑巴錄同情迦勒底人，「挑唆你攻擊我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使他們殺害我們，擄我們到巴比倫去。」這些人完全基於這種毫無根據的懷疑和指控，來反對耶利米傳達給他們的耶和華的警告。

V. 6. 連男帶女帶孩童，以及王的眾女兒（王室的公主，參41:10），並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的兒子亞希甘的兒子基大利那裡的一切人，還有先知耶利米和尼利亞的兒子巴錄，都帶走了。所有這些人都被迫加入難民的隊伍，無論他們是否抗議，因為在這種情況下，強權即公理。

V. 7. 他們就進入埃及地，因為他們不聽從耶利米口中所傳達的耶和華的聲音。他們來到答比匿，就是尼羅河東部三角洲支流上的一個城市達夫尼，是離巴勒斯坦邊境最近的城市之一。他們在這裡停留了一段時間，考慮如何在異鄉安全且有利地寄居。當人們故意違背耶和華的命令，選擇自己的行事方式時，他們就為自己招致毀滅和敗壞。

耶利米書 43:8-13 耶利米在答比匿

V. 9. 「你手拿幾塊大石頭，在猶大人眼前，把石頭藏在答比匿法老宮門口的磚窯泥中。」這樣，他就有可靠的見證人見證他的行動。法老的宮殿不僅包括建築本身，也包括整個圍牆，通常由高牆環繞。在這個圍牆的入口對面，是為建造或修繕王宮而製作磚塊的地方，耶利米所拿的石頭就是要藏在這個窯的泥中。

V. 10. 「對他們（他象徵性行動的見證人）說：『萬軍之耶和華以色列的神如此說：看哪，我必差人去，將我僕人巴比倫王尼布甲尼撒召來，』」因為他在這件事上，執行耶和華對埃及的旨意，扮演了僕人的角色，「『我要把他的寶座安在我所藏的這些石頭上，他必將他的御帳鋪在其上。』」即形成寶座帷幕的華麗掛毯。

V. 11. 「他來的時候，」當他將征服的戰役擴展到非洲時，「必擊打埃及地，將那些該死的（主要是因饑荒和瘟疫而死）交給死亡，該被擄的交給被擄，該被刀殺的（即在戰鬥中死亡）交給刀劍。」這樣，作為耶和華的鞭子，他也會成為耶和華的僕人。放置石頭的行動和所說的材料都具有重要意義；因為寶座基石象徵著尼布甲尼撒統治的權力和堅固，而法老宮殿的泥土則象徵著他權力的軟弱。

V. 12. 「我必在埃及眾神的廟中放火，」以顯示猶大人所尋求安全之地的偶像的無助；「他必焚燒廟宇，將神像擄去，」埃及的眾神本身都在他的權力之下；「他必披上埃及地，如同牧人披上外衣，從那裡安然出去。」這裡的比較點是行動的自由和輕鬆；因為就像牧人輕而易舉地拿起他的外衣（幾乎是他唯一的衣服）披在身上一樣，尼布甲尼撒也將輕而易舉地掌控埃及，並在整個國家都在他權力之下時，毫無阻礙地離開，沒有人能反對他。

V. 13. 「他必打碎埃及地伯示麥的柱像，」即赫利奧波利斯著名的太陽神廟，是該國最大的聖所之一；「又用火焚燒埃及眾神的廟宇。」「伯示麥的柱像，首先是指方尖碑，這座城市有無數的方尖碑。其中最古老的，雖然不是最大的，至今仍矗立在原處。」這樣，所有代表埃及偶像崇拜的事物都將在尼布甲尼撒的權力面前倒下，而逃往埃及的猶大人的希望和信任將被證明是徒勞的。因此，所有惡人違背神命令的計劃，都將以他們自己的困惑告終。