1約伯回答說：
2你們真是子民哪， 你們死亡，智慧也就滅沒了。
3但我也有聰明，與你們一樣， 並非不及你們。 你們所說的，誰不知道呢？
4我這求告上帝、蒙他應允的人 竟成了朋友所譏笑的； 公義完全人竟受了人的譏笑。
5安逸的人心裏藐視災禍； 這災禍常常等待滑腳的人。
6強盜的帳棚興旺， 惹上帝的人穩固， 上帝[多將財物]送到他們手中。
7你且問走獸，走獸必指教你； 又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；
8或與地說話，地必指教你； 海中的魚也必向你說明。
9看這一切， 誰不知道是耶和華的手做成的呢？
10凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。
11耳朵豈不試驗言語， 正如上膛嘗食物嗎？
12年老的有智慧； 壽高的有知識。
13在上帝有智慧和能力； 他有謀略和知識。
14他拆毀的，就不能再建造； 他捆住人，便不得開釋。
15他把水留住，水便枯乾； 他再發出水來，水就翻地。
16在他有能力和智慧， 被誘惑的與誘惑人的都是屬他。
17他把謀士剝衣擄去， 又使審判官變成愚人。
18他放鬆君王的綁， 又用帶子捆他們的腰。
19他把祭司剝衣擄去， 又使有能的人傾敗。
20他廢去忠信人的講論， 又奪去老人的聰明。
21他使君王蒙羞被辱， 放鬆有力之人的腰帶。
22他將深奧的事從黑暗中彰顯， 使死蔭顯為光明。
23他使邦國興旺而又毀滅； 他使邦國開廣而又擄去。
24他將地上民中首領的聰明奪去， 使他們在荒廢無路之地漂流；
25他們無光，在黑暗中摸索， 又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。
# 約伯記 第十二章
約伯記 12:1-6 惡人的奇特好運。如果瑣法的論點成立，約伯的苦難被視為特定罪行的直接懲罰，那麼約伯對上帝公義的信心就會受到嚴重動搖。因此，約伯以極其嚴厲的語氣回答。V.1 約伯回答說，語氣和話語都帶著刻薄的諷刺。V.2 「你們真是百姓，」意思是，你們是那種正確的、有代表性的人物，「智慧必與你們同死。」因為，根據他們自己的說法，他們擁有一切智慧，沒有人敢與他們意見相左。V.3 「但我也有悟性，與你們一樣，」他絲毫不缺乏他們自以為壟斷的悟性；「我並非不如你們。」他在智慧上並不比他們差，因此不必退讓分毫；「這樣的事誰不知道呢？」他們提出的不過是常識，絕非不尋常；他們沒有理由為自己的言論感到特別驕傲。V.4 「我成了鄰舍譏笑的對象，」他成了自己朋友的笑柄，「我呼求上帝，祂就應允我。」意思是，我曾呼求上帝並蒙垂聽，我曾將敬拜上帝作為我生活的準則。「公義正直的人竟被嘲笑，」成了那些自稱是他朋友的人嘲弄的目標。V.5 「腳步搖晃的人，在安逸人的眼中，如同被輕視的燈。」字面意思是：「對於不幸，在富裕人的眼中，是輕蔑的，為那些腳步搖晃的人預備的。」也就是說，幸運和成功的人通常只會對不幸的人，對那些遭遇不幸的人，抱持輕蔑和鄙視。V.6 「強盜的帳棚興旺，」強大的暴君，那些慣於掠奪他人的人，生活安穩；「惹上帝的人卻安穩，」詩篇 73:12；「上帝將豐盛賜給他們手中。」更確切地說，「他讓上帝進入他的手中」，信賴他右手所揮舞的武器。惡人的奇特好運常常困擾著信靠上帝的兒女，但這個問題的答案可以在詩篇 73 篇中找到。
約伯記 12:7-25 上帝對世界的治理。V.7 「你且問走獸，牠必指教你；」每個人都可以從牠們身上學到約伯非常清楚的事，即上帝在治理世界上的威嚴；「又問空中的飛鳥，牠必告訴你；」V.8 「或與地說話，」向地詢問信息，「地必指教你；海中的魚也必向你說明。」所有大自然都聯合起來宣告上帝的偉大。V.9 「這一切誰不知道，」從觀察牠們中獲得理解，「是耶和華的手所做的呢？」整個可見的宇宙都宣告著耶和華的創造。V.10 「凡活物的生命都在祂手中，」祂賜給所有受造物的生命，「以及全人類的氣息。」字面意思是：「所有人類肉體的靈。」所有觀察大自然的人都必須承認這一切。V.11 「耳朵豈不試驗言語，」驗證言論或諺語，測試其內在價值，「正如口嘗食物嗎？」正如味覺辨別入口的食物一樣，人的靈也應當辨別呈現在其面前的事物。V.12 「年老的有智慧；」年長的人在漫長的一生中，對事物的本質獲得了真正的洞察力；「壽高的有知識。」當一個人活了許多歲月，並且總是仔細觀察事物時，他的判斷通常是可靠的。但現在，約伯以對比的方式，並以高潮迭起的方式，提及上帝。V.13 「在祂有智慧和能力，」祂擁有這些作為祂個人的特質，作為祂本質的屬性；「祂有謀略和知識，」辨別是非、健全與腐敗的能力。V.14 「看哪，祂拆毀，」以祂全能的、不可抗拒的力量行使，「就不能再建造；」人在祂的能力面前是無力的；「祂把人關閉，」將人囚禁在困境中，如同在水池或地牢裡，「就不能開釋。」無法逃脫祂的能力。V.15 「看哪，祂止住水，」隨祂的意願抑制一切災難，「水就乾涸；祂又發出水，」釋放其毀滅性的力量，「水就淹沒大地。」V.16 「在祂有能力和智慧，」真實、本質的知識；「受迷惑的與使人迷惑的都是祂的。」無論是犯錯的人，還是使他人犯錯的人。上帝的智慧遠超所有人的智慧，無論他們是將知識用於造福同胞，還是濫用知識誤導他人。V.17 「祂使謀士赤身被擄，」被剝奪了他們所珍視的一切，尤其是他們的官階標誌，「又使審判官變成愚昧。」剝奪了他們的權力和聲望。V.18 「祂解開君王的綁索，」打破了他們用來束縛臣民的枷鎖、軛，「又用帶子捆綁他們的腰。」反過來將他們捆綁起來。V.19 「祂使祭司，」同時也是統治者的祭司，「赤身被擄，」他們所有的權柄都被奪去，「又傾覆有權勢的。」那些自以為穩固、有權有勢的人。V.20 「祂奪去忠信人的言語，」奪去人民演說家和謀士的口才，「又奪去老年人的聰明。」使他們不再有正確的判斷力。V.21 「祂使君王受辱，」使國中的貴族受辱，「又使強盛人的力量衰弱。」字面意思是：「祂使運河的堤壩下沉」，或者「祂使容納大量水的容器的支撐物鬆脫」；也就是說，祂使強者在爭戰中失去能力，因為祂使他們的內衣鬆垮下垂，這會妨礙他們戰鬥。V.22 「祂從黑暗中顯露深奧的事，又使死蔭顯為光明。」也就是說，所有黑暗的計畫和人類自以為隱藏起來的邪惡，祂都將其顯露在光中。參哥林多前書 4:5。V.23 「祂使邦國興盛，」使他們強大，賜予他們繁榮，「又毀滅他們；祂使邦國擴張，」使他們廣泛傳播，擴大他們的領土，「又使他們縮小。」使他們被擄，失去他們所獲得的一切。V.24 「祂奪去地上百姓首領的心，」奪去那些因共同的出身、語言和國家而團結在一起的人的理解力，「使他們在無路可走的曠野漂流。」在沒有道路的荒野中，追隨完全愚蠢的線索。V.25 「他們在黑暗中摸索，沒有亮光，祂使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」參以賽亞書 19:14。整段經文讓人想起馬利亞的偉大頌歌，其中讚美了上帝的能力和恩惠，路加福音 1:46-55。約伯確實證明了他在認識耶和華的智慧和能力方面絲毫不遜於以利法。