1人為婦人所生， 日子短少，多有患難；
2出來如花，又被割下， 飛去如影，不能存留。
3這樣的人你豈睜眼看他嗎？ 又叫我來受審嗎？
4誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？ 無論誰也不能！
5人的日子既然限定， 他的月數在你那裏， 你也派定他的界限，使他不能越過，
6便求你轉眼不看他，使他得歇息， 直等他像雇工人完畢他的日子。
7樹若被砍下， 還可指望發芽， 嫩枝生長不息；
8其根雖然衰老在地裏， 幹也死在土中，
9及至得了水氣，還要發芽， 又長枝條，像新栽的樹一樣。
10但人死亡而消滅； 他氣絕，竟在何處呢？
11海中的水絕盡， 江河消散乾涸。
12人也是如此，躺下不再起來， 等到天沒有了，仍不得復醒， 也不得從睡中喚醒。
13惟願你把我藏在陰間， 存於隱密處，等你的忿怒過去； 願你為我定了日期，記念我。
14人若死了豈能[再]活呢？ 我只要在我一切爭戰的日子， 等我被釋放的時候來到。
15你呼叫，我便回答； 你手所做的，你必羨慕。
16但如今你數點我的腳步， 豈不窺察我的罪過嗎？
17我的過犯被你封在囊中， 也縫嚴了我的罪孽。
18山崩變為無有； 磐石挪開原處。
19水流消磨石頭， 所流溢的洗去地上的塵土； 你也照樣滅絕人的指望。
20你攻擊人常常得勝，使他去世； 你改變他的容貌，叫他往而不回。
21他兒子得尊榮，他也不知道， 降為卑，他也不覺得。
22但知身上疼痛， 心中悲哀。
# 約伯記 第十四章
約伯記 14:1-12 抱怨生命的苦難
V. 2. 他像花一樣開出來，又被砍下，迅速生長，快速成熟，也同樣迅速枯萎；他像影子一樣飛逝，不能存留，如同雲影瞬間掠過大地。整個第一節實際上是第二節的主語，其中描述人脆弱、必死和自然苦難的子句修飾了主語「人」。
V. 3. 祢豈睜眼看顧這樣的人，只為懲罰他而監視他，他既軟弱又脆弱，祢竟帶我進入與祢的審判？約伯自認為是人類中特別悲慘的例子，他被置於上帝公義的審判台前，他知道自己不可能為自己辯護。
V. 4. 誰能從污穢之中取出潔淨之物呢？一個也沒有。這是對人類普遍罪惡的深切悲嘆，這罪惡導致上帝無情的嚴厲打擊了所有人，尤其是約伯。人類一旦被罪污染，在自然的發展過程中，就不會出現一個純潔的人；上帝的憤怒和懲罰臨到所有必死的人。
V. 5. 既然他的日子已定，被截斷，被嚴格劃定，他月份的數目在祢那裡，也是上帝預先確定的；祢已為他定下界限，他不能越過，他塵世生命的期限已定，他無法改變；既然如此，那麼
V. 6. 求祢轉離他，使他得享安息，從憂愁和苦難中解脫，直到他像雇工一樣完成他的日子，至少在他活著的時候，他可以享受它，就像一個日工在他的日子裡找到樂趣一樣，也就是在一天的工作完成後，傍晚的陰影帶來的安息。
V. 7. 因為樹木若被砍下，仍有指望，它會再次發芽，樹樁會長出新芽，它柔嫩的枝條，就是這樣長出來的吸芽，不會停止生長。東方的棗椰樹在這方面以其旺盛的生命力而聞名。
V. 9. 然而，一聞到水的氣味，它就會發芽，一旦雨季帶來水的活力，它就會以新的生命發芽，並像植物一樣長出枝條，就像一棵剛種下的樹苗。
V. 10. 但人死了，就消逝了，躺在那裡，一蹶不振；是的，人斷了氣，悲慘地死去，沒有重生的希望，他在哪裡呢？他，他那驕傲的身體，會變成什麼樣子？參傳道書 3:21。
V. 11. 正如海水枯竭，字面意思是「水流走」，從海中消失，河流，一條溪流，也衰竭乾涸，即使是大型水體在旱季蒸發，在東方炎熱地區也不是不常見的現象，
V. 12. 照樣，人躺下，就不再起來，他不會回到這塵世的生命，直到諸天不再存在；他們不會醒來，也不會從沉睡中被喚醒，他們睡著漫長的死亡之眠，這死亡之眠只會因世界末日的大災難而終止。對於普通人來說，前方只有墳墓的黑暗之夜，這比悲慘的現狀好不了多少。只有信徒才有更多更好的希望。
約伯記 14:13-22 祈求脫離苦難
V. 13. 噢，願祢將我藏在墳墓裡，安穩在死者的領域中，願祢將我隱藏起來，安全地藏匿，直到祢的憤怒過去，再次轉為慈愛，願祢為我定下一個時間並記念我！約伯懇求上帝以憐憫記念他，使他重新建立在上帝的恩惠中。但對他而言，現實與這個願望相去甚遠。
V. 14. 人若死了，豈能再活呢？這是懷疑、不信任的聲音，它渴望驅散對未來的一切希望，這種懷疑不時地試圖進入信徒的心中。我一切受命的日子，都要等候，直到我的改變來到。這個比喻取自士兵的生活，他不會放棄自己的崗位，直到他被解除、退役或調換。此處相當有力地表達了最終從死亡領域中得救的想法。
V. 15. 祢必呼叫，也就是說，上帝會呼叫他，賜予他所盼望的解脫，我也必回答祢；祢必眷戀祢手所作的工，上帝會對約伯，這個現在在巨大苦難下呻吟的可憐、悲慘的受造物，產生一種深情的渴望。
V. 16. 因為現在祢數點我的腳步，此時上帝仍然像監視一個犯錯者一樣監視他的一舉一動；祢豈不看守我的罪嗎？約伯的絕望如此之深，以至於他相信上帝仍在保留，祂仍在懷怒，祂的完全顯現尚未發生。
V. 17. 我的過犯被封在袋中，他的罪孽或邪惡被記在心裡，祢也縫合我的罪孽，字面意思是「祢已將我的過犯縫合起來」，也就是說，使約伯的罪孽比實際更大，然後相應地懲罰他。
V. 19. 水流磨損石頭，不斷滴水將其掏空；祢沖去從地土中生長出來的東西，洪水迅速沖走肥沃的土壤；祢也毀滅人的希望，因為必死的人也滅亡，沒有絲毫希望再回到這個生命。自然界中最堅固、最實質的東西也無法抵擋上帝手中元素的破壞力；必死的人又怎能逃脫這種毀滅呢？
V. 20. 祢永遠勝過他，以祢的大能壓倒他，他就過去了；祢改變他的容貌，使他變形，在死亡的痛苦中扭曲他的面容，並將他送走，離開這塵世的生命。
V. 21. 他的兒子得尊榮，或者說，「他的兒女會得尊榮嗎？」他卻不知道；他們被貶低，受辱蒙羞；但他對他們一無所知。死者領域中的人對世上發生的事一無所知，既不受其在世親屬的好運也不受其厄運的影響。
V. 22. 唯有他身上的肉必覺疼痛，在想到自己的痛苦時感到疼痛，他裡面的靈魂也必悲哀。這裡，疼痛透過擬人化，從我們活著時的感受，歸因於肉體和靈魂，彷彿人死後仍能在身體中感受到它。請注意，這段經文假設了身體與靈魂的復原，在死者最終的覺醒中。