Paul E. Kretzmann注釋｜約珥書 第二章

# 約珥書 第2章

約珥書 2:1-17 先知敦促悔改

V.1 「你們要在錫安吹角，」這是祭司發出災難將臨的信號，「在我聖山吹出警報。」從聖殿山，作為耶和華敬拜的中心和祂在百姓中間同在的地方。 「讓這地所有的居民都戰兢，」從他們無憂無慮的狀態中被喚醒；「因為耶和華的日子臨近，」因為它近在眼前，這審判不再是遙遠模糊的未來，而是很快就會發生的事件。

V.2 「那日是黑暗幽冥的日子，」如同巨大的蝗蟲群遮蔽陽光，使光線消失；「是密雲烏黑的日子，」是沉重、濃密、遮蔽的烏雲；「像晨光鋪散在山上，」一大群又強大的蝗蟲，蝗蟲的翅膀在昏暗的光線中反射陽光，直到牠們龐大的數量完全遮蔽了太陽。「從來沒有這樣的，以後也永不再有，直到許多世代。」參 約珥書 1:2。

V.3 「在牠們前面有火吞噬，」極其強烈和乾燥的熱氣，為隨後的荒蕪做準備；「在牠們後面有火焰燒盡。」可怕、枯萎的熱氣甚至在蝗蟲群過後仍然持續。「牠們前面之地如同伊甸園，」如同創世記第二章所描述的美麗樂園；「後面之地變成荒涼的曠野；」是的，「沒有什麼能逃脫牠們。」破壞將是如此徹底。

V.5 「牠們在山頂跳躍的響聲，如戰車的聲音，」如同戰車在崎嶇的山路上隆隆作響；「又如火焰吞噬碎秸的響聲，」牠們龐大群體中嘎吱作響的移動聲，如同火焰吞噬碎秸的聲音；「好像強盛的軍隊擺陣。」因為在蝗蟲大群的移動中，所有這些奔騰、敲擊的聲音都非常相似。

V.6 「在牠們面前，萬民都極其痛苦，」當牠們在毀滅的道路上前進時，所有受此侵襲的人都因恐懼而顫抖無助；「臉都變色。」失去健康的紅潤，因自覺無助而變得蒼白。

V.7 「牠們奔跑如勇士，」徑直發起攻擊；「牠們爬牆如兵丁，」以不可阻擋的攻勢前進；「各按各道行走，不亂隊伍。」所有觀察者都注意到這種獨特性。用通常用來阻止入侵軍隊的方法來抵抗牠們是徒勞的。

V.8 「牠們彼此不擠，」不向前推擠前面的人；「各按各道行走，」像一支訓練有素的軍隊；「牠們衝入兵器，也不受傷。」因為牠們被描繪成一支不可戰勝的耶和華軍隊。

V.9 「牠們在城中亂竄，」牠們的推進完全不受阻礙；「在牆上奔跑，」牠們爬上房屋；「從窗戶進入，如同盜賊。」耶柔米（Jerome）關於這種現象寫道：「當蝗蟲來臨，充滿天地之間時，牠們以完美的秩序飛行，彷彿服從神聖的命令，看起來就像鋪路石的方塊。每一隻都保持自己的位置，甚至不偏離一指寬。對這些蝗蟲來說，沒有什麼是不可穿透的，田野、草地、樹木、城市、房屋，甚至牠們最隱密的房間。」

V.10 「在牠們面前，地必震動，」因牠們可怕的軍隊而恐懼；「天必顫抖，」因牠們飛行的奔騰聲而迴響；「日月昏暗，星宿無光。」牠們龐大的蝗蟲群遮蔽了光線。

V.11 「耶和華在祂軍隊前發聲，」蝗蟲在此代表祂的軍隊；「祂的隊伍甚大，」祂指揮下的軍隊極其龐大；「成就祂命令的，是強盛的，」執行耶和華的旨意；「因為耶和華的日子大而可畏，」祂即將來臨的審判；「誰能當得起呢？」顯然，整個描述偶然地象徵著耶和華偉大而強大的審判，其初步特徵可見於洪水、耶路撒冷的兩次毀滅，以及各種其他災難和巨變，但當它真正發生時，將比人類所能想像的還要大無數倍。參 瑪拉基書 3:2。既然如此，先知的勸誡就特別有力。

V.12 「耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」以真正的悔改，並以禁食、哭泣和悲哀作為內心轉變的外在表現。

V.13 「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，」以真實無偽的憂傷，而不是撕裂衣服，因為後者偽君子也能做到；「歸向耶和華你們的神；因為祂有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」也就是說，祂被說服不讓嚴厲的公義單獨掌權。參 出埃及記 34:6。

V.14 「誰知道祂或許會轉意，」不執行所威脅的懲罰，「並且後悔，留下餘福，」也就是說，當祂，如同人們所描繪的，回到祂天上的寶座時，甚至「留下素祭和奠祭給耶和華你們的神呢？」因為藉著祂可能賜予的豐收，百姓將再次能夠在聖殿獻上他們通常的祭物。然而，為了實現這一點，百姓必須團結起來，舉行一次盛大的禱告和懇求聚會。

V.16 「聚集百姓，」為一次盛大的敬拜和懇求聚會；「使會眾自潔，」使沒有人是禮儀上不潔淨的；「招聚老年人，」會眾中的長者；「召集孩童和吃奶的，」因為在這項求憐憫的偉大呼籲中，沒有人可以被遺漏，因為從最小到最大的，所有人都犯了罪；「使新郎出離洞房，新婦出離內室。」他們正在為即將到來的婚禮做準備。連懷抱中的嬰兒和新郎新婦都被納入先知的呼籲中，這表明罪惡是普遍的，無可推諉。

V.17 「事奉耶和華的祭司，」他們在神與祂百姓之間扮演中保的角色，「要在廊子和祭壇中間哭泣，」在聖所門口莊嚴地唱著禱文，「說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓，」祂自己擁有的百姓，「不要使你的產業受羞辱，」參 出埃及記 32:11-12，讓外邦人統治他們，或者「嘲笑他們。」「為何容列國的人說：他們的神在哪裡呢？」從而羞辱耶和華的聖名。這是信徒在耶和華面前提出懇求時，可以提出的最有力的論點之一，即祂自己名的榮耀要求祂以憐憫的眼光看待祂的兒女，使他們不致被敵人詭計所棄。

約珥書 2:18-32 神應許賜下物質和屬靈的恩惠

V.18 「耶和華就為自己的地發熱心，」當耶和華看到祂的百姓真正悔改時，祂就充滿了祂愛的熱情，或者說，祂已經充滿了熱情並照此行事，「憐憫祂的百姓。」

V.19 「耶和華應允祂的百姓說：」因著祂對他們的愛而發熱心，「我必賜給你們五穀、新酒和油，」因土地恢復肥沃而帶來最豐盛的物質恩惠，「使你們飽足；我也不再使你們在列國中受羞辱。」這是他們禱告中抱怨的。

V.20 「我必將北方的軍隊從你們中間趕走，」從那個方向來的蝗蟲群，「將牠趕到乾旱荒涼之地，」進入阿拉伯沙漠，「前隊趕入東海，」即死海，「後隊趕入西海；」即地中海；「牠的臭氣上升，惡臭騰空，」腐爛昆蟲的可怕惡臭，「因為牠行了大事。」整個描述描繪了這場大瘟疫的迅速而徹底的毀滅。

V.21 「地土啊，不要懼怕，」整個國家都包含在這新的勸誡中，如同之前一樣；「要歡喜快樂，」即為那些毀壞國家的大軍而歡喜；「因為耶和華行了大事。」耶和華能夠行奇妙的事來拯救祂的百姓。

V.22 「田野的走獸啊，不要懼怕，」牠們曾如此急需食物；「因為曠野的草場發青，」南方廣闊的草原再次綠意盎然，草木豐盛；「樹木結果，」如同可怕的災難之前一樣，「無花果樹和葡萄樹也都效力。」結出像從前一樣的果實。

V.23 「錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的神歡喜，」猶大的居民，耶和華的兒女，盟約的神，憐憫的主；「因祂賜給你們合宜的秋雨，」字面意思是「為公義的教師」，或「適量的雨水」，希伯來詞的含義有些爭議；「祂為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，按時而降。」秋雨在播種後，即秋季，春雨在收穫前，即春季。

V.25 「我必補還你們，」彌補，「蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，」我所差到你們中間的「我的大軍。」約珥書 1:4 中提到的昆蟲以相反的順序命名。

V.26 「你們必吃得飽足，」擁有豐盛最好的食物，「讚美耶和華你們神的名，祂為你們行了奇妙的事；」藉著祂對待他們的方式，使祂的奇妙作為顯明；「我的百姓必永遠不致羞愧。」永遠不會被合理地嘲笑和羞辱，因為顯然耶和華與他們同在。此外，在他們恢復祂兒女身份之後，祂打算傾注的豐盛屬靈恩惠將比以往任何時候都更能證實這一點。

V.27 「你們必知道我是在以色列中間，」作為祂所揀選的百姓，「又知道我是耶和華你們的神，再沒有別神；」以及「我的百姓，」真正的屬靈以色列，「必永遠不致羞愧。」

V.28 「以後，」在彌賽亞時期，這預言匯聚於此，「我要將我的靈澆灌凡有血氣的，」澆灌各族各國的人；「你們的兒女要說預言，」公開宣揚神的偉大作為；「你們的老年人要做異夢，你們的少年人要見異象。」耶和華工作的巨大可能性和執行耶和華計劃的能量將臨到他們，以不可抗拒的力量推動他們前進，性別和年齡的障礙都被移除，除非聖經其他部分有所限制。

V.29 「在那些日子，我也要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」澆灌這地最卑微的人，在新約時代，就教會的工作而言，所有社會區別都被放棄了。這預言的開始在五旬節那天實現了，正如彼得在耶路撒冷驚訝的居民面前所作的有力講道引言中所說的，使徒行傳 2:17-21。但這事件絕沒有耗盡其奇妙的應許；因為耶和華的靈今天正在澆灌新約教會的成員，並將繼續賜給所有真正的信徒，直到末世。然而，耶和華這偉大而奇妙的作為與祂對列國的審判並列。

V.31 「日頭要變為黑暗，」變成一個黑暗而冰冷的物體，「月亮要變為血，」因為地上將發生血腥的戰爭和毀滅，「這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」即最終審判的日子。參 帖撒羅尼迦前書 5:2；哥林多前書 1:8；哥林多後書 1:14；帖撒羅尼迦後書 2:8。

V.32 「到那時候，」在耶和華為最終審判做準備的整個偉大時期，在整個彌賽亞時期，「凡求告耶和華名的就必得救。」承認耶和華並接受祂為人類唯一的救主，將從即將來臨的忿怒中得救；「因為在錫安山和耶路撒冷必有逃脫的人，」神教會所宣揚的福音信息，為所有信徒帶來救贖和永生的確據，「正如耶和華所說的；在剩下的人中，就是耶和華所召的。」即按恩典的揀選所剩下的，耶和華從地上萬國中揀選的人。這榮耀的應許至今仍向所有以悔改和信心歸向耶和華的人發出，他們承認祂的名是唯一的救主，並熱切地呼求祂從一切邪惡中，特別是罪身中，拯救他們。