1約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。
2那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」
3約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裏給以色列人行割禮。
4約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
5因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
6以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
7他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。
8國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。
9耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
10以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
11逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。
12他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。
13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
14他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
15耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照着行了。
# 約書亞記 第五章
約書亞記 5:1-9 百姓受割禮
V. 1. 當約旦河西邊亞摩利人的諸王，這些強大的異教民族主要佔據迦南的山區，因為亞摩利人是其中最強大的；以及靠海的迦南人的諸王，這些異教民族佔據地中海附近的低地，聽見耶和華在以色列人面前使約旦河水乾涸，直到我們過去，因為這是一個目擊者在講述這個故事，他們的心就消化了，因恐懼和驚駭而崩潰，他們裡面再沒有志氣，他們因以色列人而喪失了最後一點勇氣。這是耶和華的恐懼降在他們身上，使他們失去一切生機和活力。
V. 2. 那時，耶和華對約書亞說：「你要製造火石刀，字面意思是『石頭刀』，刀刃非常鋒利，當時廣泛使用，第二次給以色列人行割禮。」正如出埃及的百姓曾受過割禮，現在也要給新一代行割禮，藉此莊嚴地重新引入這項神聖的儀式。
V. 3. 約書亞就製造了火石刀，在「陽皮山」給以色列人行割禮，因為這個地方後來被稱為「吉甲哈拉洛」（Gibeah-haaraloth），因為陽皮埋在那裡。
V. 4. 約書亞行割禮的原因，以及耶和華為何向約書亞發出命令，而後者又執行了這命令：所有出埃及的男丁，就是一切能打仗的男丁，都在曠野的路上死了，在他們出埃及後的沙漠旅程中，民數記 14:29；申命記 2:16。
V. 5. 現在，所有出埃及的百姓都受了割禮，這儀式在埃及曾嚴格遵守；但所有在曠野路上出埃及後出生的人，包括整個曠野旅程中出生的人，他們都沒有受割禮。
V. 6. 因為以色列人在曠野走了四十年，直到所有出埃及的能打仗的男丁，就是那些被徵召能持械作戰的人，都滅盡了，因為他們不聽從耶和華的話；耶和華曾向他們起誓，必不讓他們看見耶和華向他們列祖起誓要賜給我們的地，就是流奶與蜜之地，民數記 14:23。這裡再次強調了這片土地非凡的肥沃，正如舊約中經常提到的，出埃及記 3:8-17；出埃及記 13:5；出埃及記 16:14；利未記 20:24；民數記 13:27；申命記 1:3。迦南的草地，鋪滿了豐盛的青草和鮮花，非常適合飼養牛羊，而蜜蜂則發現豐富的芬芳花朵及其濃郁的花蜜，極為適合生產蜂蜜。
V. 7. 他們的兒女，就是耶和華興起代替他們的人，耶和華讓他們取代那些倒斃在曠野的人，約書亞給他們行了割禮，他命令給他們行割禮；因為他們未受割禮，因為他們，各家族的父親們，在路上沒有給他們行割禮。這批年輕人必須在他們敢於征服迦南之前，領受耶和華之約的記號。
V. 8. 他們為眾百姓行完了割禮，就住在營中他們的地方，直到他們痊癒，從手術的影響中恢復過來。在此期間，至少有三十萬人負責準備逾越節的慶祝活動，並防範異教軍隊可能發動的襲擊。
V. 9. 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」這羞辱是指因傳聞神帶領祂的百姓出埃及，只是為了在曠野擊殺他們而造成的，出埃及記 32:12；民數記 14:13-16；申命記 9:28。在吉甲行割禮的行動，是神宣告完全恢復與亞伯拉罕和在西奈山所立的約。因此，那地方名叫吉甲（輥去）直到今日。神聖的盟約儀式現在已經恢復，一切羞辱都已除去。以色列被分別為聖，可以佔有聖地，因為耶和華所要的，是順服、分別為聖的百姓。
約書亞記 5:10-15 慶祝逾越節
V. 11. 逾越節的次日，就是尼散月十五日，利未記 23:5-6，他們吃了那地的陳糧，就是無酵餅和烘了的穀子，在同一天，烤熟的收穫穀穗或在火上烤熟的穀粒，因為在尼散月十六日獻上初熟的禾捆之前，吃新收穫的作物是不合法的，利未記 23:10-11。
V. 12. 他們吃了那地的陳糧的次日，就是亞筆月或尼散月十六日，嗎哪就止住了，以色列人不再有嗎哪了；那一年他們卻吃了迦南地的出產。百姓現在已經到達迦南，不再需要曠野的糧食了。這裡應再次指出：「以色列人吃嗎哪，仍然是神的奇蹟，這在自然界中確實有微弱的類比，但絕不能用自然原理來解釋。」（凱爾語）
V. 13. 約書亞靠近耶利哥的時候，以色列人正在吉甲安營，約書亞顯然正在向耶和華深思和禱告，他舉目觀看，看哪，有一個人站在他對面，手裡拿著拔出來的刀，從刀鞘中拔出，準備殺戮。那是天使大軍的元帥，耶和華的大使者，盟約的天使，與耶和華本身本質相同，祂曾伴隨以色列人從埃及和西奈山而來。約書亞走到祂那裡，對祂說：「你是幫助我們呢，還是幫助我們的敵人呢？」這是在當時情況下很自然的問題，也適合以色列軍隊的將領。
V. 14. 祂說：「不。」祂既不屬於這一方，也不屬於那一方，「我來是要作耶和華軍隊的元帥。」就是無數天使軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地，表示極度的順服和懇求，並且敬拜，承認這位元帥是更高的存在，儘管尚未確定祂的身份，並對祂說：「我主有什麼話吩咐僕人呢？」
V. 15. 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，」正如摩西在燃燒的荊棘前所做的，出埃及記 3:5；「因為你所站的地方是聖的。」這無疑提醒了約書亞摩西的經歷，並向他證明這位天軍的元帥就是那位向摩西顯現為亞伯拉罕、以撒、雅各之神的那位。約書亞就照做了。當我們使用祂所設立的**恩典的媒介**（Means of Grace），並履行我們的職責時，我們就可以期待基督神聖的恩惠和憐憫的顯現。那時，祂也會與祂的天使大軍在我們周圍安營，為祂的教會與世界和魔鬼爭戰。