Paul E. Kretzmann注釋｜士師記 第三章

# 士師記 第3章

士師記 3:1-6 留下的列國
V.1 這些就是耶和華留下，藉以試驗以色列人的列國，為要考驗他們對祂的忠誠。這些以色列人，就是那些沒有經歷過迦南所有戰事的年輕一代，他們享受了征服的果實，卻沒有正確估量父輩所經歷的巨大危險，因此也沒有充分珍視神的幫助。
V.2 這樣做，只是為了讓以色列的後代知道，教導他們戰爭，讓他們明白，他們所享受的自由和物質財富是多麼來之不易，至少那些以前對此一無所知的人能明白。最終的目的是讓他們學習謙卑和順服律法。
V.3 這些列國包括非利士人的五個首領（即迦薩、亞實突、亞實基倫、迦特和以革倫這五個城邦的首領，參書 13:3），以及所有的迦南人（主要分佈在地中海沿岸和約旦河谷），還有西頓人（即腓尼基人），以及住在黎巴嫩山的希未人，從巴力赫們山（位於大馬士革以西的南黎巴嫩山脈）直到哈馬口（位於奧龍特斯河谷）。
V.4 這些異教國家被留下，是為了藉此試驗以色列人，看他們是否會聽從耶和華藉摩西之手吩咐他們祖先的誡命。以色列人藉著被敵人欺壓，然後又藉著耶和華透過戰爭施行拯救，既受到考驗，也在順服耶和華方面得到堅固。
V.5 以色列人卻住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，他們容許這些人住在他們當中，沒有認真努力將他們趕出去。
V.6 他們娶這些人的女兒為妻，也把自己的女兒嫁給這些人的兒子，因此與他們建立了最親密的社會關係，並且事奉他們的神。這是打破耶和華藉著祂的禁令（出 34:16-23；申 7:3-4）所設立的界限後，自然而然的結果。這幾乎總是背道（apostasy）的進程：與世界為友，與不信者通婚，最終棄絕耶和華。

士師記 3:7-11 俄陀聶作以色列的士師
V.7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，這是引入一段壓迫與拯救篇章的常用句式（士 2:11），他們忘記了耶和華他們的神，去事奉巴力（Baalim）和亞舍拉（groves），因為在異教崇拜中，祭壇是獻給巴力的，柱子或樹形偶像則是獻給亞斯他錄（Astarte）或亞斯她錄（Ashtaroth）的（參書 2:13）。
V.8 因此，耶和華的怒氣向以色列人發作，怒火被點燃，燃燒成憤怒的火焰。祂將他們賣給米所波大米王古珊·利薩田（Chushan-rishathaim）的手中，這是一位來自東方強大的君王；以色列人服事古珊·利薩田八年，被迫繳納沉重的貢金。
V.9 當以色列人向耶和華呼求時，因為他們越來越感受到壓迫的嚴酷，耶和華就為以色列人興起一位拯救者，一個將他們從暴君手中拯救出來的人，他就是俄陀聶（Othniel），基納斯（Kenaz）的兒子，迦勒（Caleb）的弟弟，底璧（Debir）的征服者（參書 1:13；書 15:16-17）。
V.10 耶和華的靈降在他身上，使他充滿非凡的軍事才能和勇氣，以及按律法裁決疑難案件所需的智慧。他作以色列的士師，恢復了公義和秩序，並出去爭戰；耶和華將米所波大米王古珊·利薩田交在他手中；他的手勝過古珊·利薩田，他擊敗了壓迫者，卸下了壓在以色列人身上的重擔。因此，以色列人對神的意識和對耶和華的責任感得以恢復。
V.11 於是國中太平四十年，百姓得以在沒有外來干擾的情況下，從事一切和平的活動。基納斯的兒子俄陀聶，在他的無可指責和幸福的統治下，國家恢復了昔日的繁榮，然後他去世了。以色列人因此得到了一個教訓，其力量將永遠銘刻在他們心中，因為神每一次的恩惠證明，都是為了使人以堅定的信心緊緊依靠祂。

士師記 3:12-30 以笏與摩押人
V.12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事；耶和華就使摩押王伊磯倫（Eglon，死海東南方的國家）強盛起來，鼓勵他攻擊以色列，因為他們行了耶和華眼中看為惡的事。
V.13 伊磯倫顯然兼具狡猾與魄力，他召集了亞捫人（Ammon，東北方，像摩押人一樣，是以色列人世代的仇敵，參申 23:3-4）和亞瑪力人（Amalek，西南方，也是耶和華子民的古老仇敵，參出 17:10-16），去攻打以色列，佔領了棕樹城，就是耶利哥廢墟所在的肥沃綠洲。顯然，不僅是便雅憫支派（戰鬥發生在其境內），而是全以色列都變得粗心大意、遲鈍無能。
V.14 於是，以色列人服事摩押王伊磯倫十八年，定期繳納他所要求的貢金。
V.15 但當以色列人再次從他們的麻木中被喚醒，向耶和華呼求時，耶和華就為他們興起一位拯救者，像以前一樣，就是便雅憫人基拉（Gera）的兒子以笏（Ehud），他是一個左手便利的人，字面意思是「右手不熟練、笨拙」，因為別人右手所具備的技巧，他卻在左手。以色列人藉著他，將禮物送給摩押王伊磯倫，他作為代表團的領袖或發言人，帶著他們臣服的證據。
V.16 但以笏在執行這屈辱的任務之前，為自己造了一把兩刃的短刀，這是一種非常有效的近距離刺殺武器，長約一肘（約二十英寸）；他將刀佩在衣服裡面，藏在右大腿上，既不顯眼，又能立即拔出。
V.17 他將禮物帶給摩押王伊磯倫，伊磯倫在掌握以色列的霸權期間，將耶利哥綠洲作為他的總部；伊磯倫是一個非常肥胖的人，即使對於一位東方君主來說，他也極其臃腫。
V.18 以笏獻完禮物後，這次會面給了他所需的觀察機會，他就打發那些抬禮物的人離開，因為有許多抬禮物的人被認為是特別尊重的標誌。
V.19 但他自己卻從吉甲（Gilgal）附近的採石場（或界石）折回，他曾陪同代表團的其餘成員到那裡，現在又返回摩押王的住處，說：「王啊，我有一件機密的事要告訴你。」王說：「肅靜！」以此命令以笏等待，直到房間清空後再傳達他的機密信息。伊磯倫自然認為這信息對他有價值，特別是以笏獨自返回似乎表明他不想讓同伴知道他要說什麼。所有侍立在他身邊的人，即王的常隨侍從，都按照王的示意離開了他，表明他希望單獨與訪客會面。
V.20 以笏來到他面前，走近他；伊磯倫正坐在一個夏日涼亭裡，那是一個內室，通向一個開放的陽台，是他私人的房間，也是一個涼爽的隱居處，專供他一人使用。以笏說：「我奉神命有話要對你說。」伊磯倫就從座位上站起來，大概是出於對這句話的尊重。
V.21 以笏伸出左手，從右大腿上拔出短刀，刺入伊磯倫的肚腹。
V.22 刀柄也跟著刀刃進去；肥肉將刀刃包住，牢牢地固定在腹部裡面，以至於以笏無法將刀從他肚腹中拔出來；污穢物（或刀尖）從後面出來。
V.23 以笏就從門廊（開放的陽台）出去，將內室的門關上，並鎖上。
V.24 他出去後，帶著一種旨在消除王侍從一切疑慮的平靜，王的僕人就來了；當他們看見內室的門鎖著時，他們說：「他一定是在夏日涼亭裡遮腳（方便）呢。」
V.25 他們等了很久，直到感到羞愧，這些話語增添了不悅和不滿的情緒；看哪，他還是沒有開內室的門；於是他們拿了一把鑰匙，另一把鑰匙，打開了門，因為長時間的寂靜使他們感到極度不安；看哪，他們的主人已經倒在地上死了。
V.26 以笏趁他們等候的時候逃走了，他越過了採石場（或界石），逃到西拉（Seirath），位於西北方的山麓。
V.27 他到了那裡，就在以法蓮山地吹響號角，這號角聲在群山中傳播開來，以色列人（他顯然已與他們約定好這個信號）就與他一同從山上下來，他走在他們前面，作為他們的領袖。
V.28 他對他們說：「跟隨我！因為耶和華已經將你們的仇敵摩押人交在你們手中了。」他們就跟隨他下去，佔領了通往摩押的約旦河渡口，不讓一個人（即摩押人）過去，從而逃脫。摩押軍隊因此被困在約旦河與群山之間，他們的領袖已死。
V.29 那時，在隨後的戰鬥中，他們殺了約一萬摩押人，這些人都是強壯的，字面意思是「肥壯的」，身體狀況良好，都是勇士；沒有一個人逃脫，摩押被徹底征服了。
V.30 那日，摩押就被制伏在以色列人手下。於是國中太平八十年。

士師記 3:31 珊迦
V.31 在他之後，效法他在西方的事蹟，有亞拿（Anath）的兒子珊迦（Shamgar），他用趕牛的棍子殺了六百非利士人，這是一種原始但有效的工具或武器，因為末端有鋒利的鐵刺；他也拯救了以色列，顯然是從地方性的壓迫中解救出來。在這些敘述中，耶和華的公義和良善都顯而易見。因為神懲罰各種過犯，常常嚴厲懲罰，但當過犯者以真實的悔改轉向祂時，祂樂意賜予他們幫助和救恩。我們應當時刻銘記我們的救主，從而避免一切故意的罪。