Paul E. Kretzmann注釋|路加福音 第五章

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第五章

合和本 路加福音 第5章

1耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽上帝的道。

2他見有兩隻船灣在湖邊;打魚的人卻離開船洗網去了。

3有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。

4講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」

5西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打着甚麼。但依從你的話,我就下網。」

6他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開,

7便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。

8西門‧彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」

9他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。

10他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」

11他們把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。

12有一回,耶穌在一個城裏,有人滿身長了大痲瘋,看見他,就俯伏在地,求他說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」

13耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」大痲瘋立刻就離了他的身。

14耶穌囑咐他:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又要為你得了潔淨,照摩西所吩咐的獻上[禮物],對眾人作證據。」

15但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。

16耶穌卻退到曠野去禱告。

17有一天,耶穌教訓人,有法利賽人和教法師在旁邊坐着;他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人。

18有人用褥子抬着一個癱子,要抬進去放在耶穌面前,

19卻因人多,尋不出法子抬進去,就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。

20耶穌見他們的信心,就對癱子說:「你的罪赦了。」

21文士和法利賽人就議論說:「這說僭妄話的是誰?除了上帝以外,誰能赦罪呢?」

22耶穌知道他們所議論的,就說:「你們心裏議論的是甚麼呢?

23或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?

24但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:「我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去吧!」

25那人當眾人面前立刻起來,拿着他所躺臥的[褥子]回家去,歸榮耀與上帝。

26眾人都驚奇,也歸榮耀與上帝,並且滿心懼怕,說:「我們今日看見非常的事了。」

27這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」

28他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。

29利未在自己家裏為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。

30法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?」

31耶穌對他們說:「無病的人用不着醫生;有病的人才用得着。

32我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」

33他們說:「約翰的門徒屢次禁食祈禱,法利賽人的[門徒]也是這樣;惟獨你的門徒又吃又喝。」

34耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,豈能叫陪伴之人禁食呢?

35但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食了。」

36耶穌又設一個比喻,對他們說:「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。

37也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。

38但新酒必須裝在新皮袋裏。

39沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。」

【翻譯失敗:第5章_1】

路加福音 5:36-39 諺語:

V. 36. 耶穌又對他們講了一個比喻:「沒有人把新衣服的布撕下一塊來補在舊衣服上;如果這樣做,不但新的撕破了,而且從新衣服上撕下來的那塊布,也和舊的不相稱。」

V. 37. 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;如果這樣做,新酒會把皮袋脹破,酒就漏出來,皮袋也壞了。」
V. 38. 「但新酒必須裝在新皮袋裡,這樣兩樣都得以保全。」
V. 39. 「沒有人喝了陳酒,立刻就想喝新酒;因為他會說:『陳酒更好。』」

主在這裡講了三個比喻或諺語,旨在教導法利賽人一個他們亟需學習的功課。

用新衣服的布來修補舊衣服上的破洞是愚蠢的。這種做法只會讓事情變得更糟;因為新布在縮水並適應衣服的版型時,會拉扯舊衣服腐爛、脆弱部分的線,使情況變得更糟。此外,新補丁鮮豔的顏色與舊衣服格格不入,使補丁更加顯眼。

把尚未停止發酵的新酒裝入已經失去彈性的舊皮袋裡,同樣是愚蠢的,因為新酒只會把皮袋脹破。因此,新酒只能裝在新皮袋裡。

舊衣服代表法利賽人所信奉的行為稱義,而新補丁則代表耶穌白白的恩惠。法利賽人的虔誠和自義,以及耶穌所宣揚的教義——救主裡神白白的恩惠——兩者互不相容,也永遠無法在同一個人的生命和行為中契合。如果有人信賴自己的行為,然後打算把福音的補丁貼在這種自義上,或者想用基督的工作和功德來遮蓋這樣或那樣的過犯,他很快就會發現這種安慰是不可靠的。這樣的人內心深處仍然信賴自己的功德,並將因這種不穩定的安慰而被定罪。

新酒是赦罪的甘甜福音,是神的恩惠。這榮耀的好消息不適合肉體、法利賽人的心;如果福音傳給那些仍然依賴自己行為的人,那便是浪費了,因為他們不能也不會正確理解福音,也無法從福音中獲得益處。福音要求所有人心裡否認自己的一切義,單純地相信救主耶穌的功德。

最後:喝過陳酒的人知道它的醇厚和甘美,因此不想換喝新酒,因為新酒可能更辛辣,不那麼合口味。法利賽人和約翰的門徒就是如此深愛他們舊有的、習慣的方式,以至於他們不願改變,儘管福音的新教義所提供的救恩是完全且白白的。

總結:耶穌使魚獲豐盛,呼召西門和他的同伴,醫治一個麻瘋病人,治好一個癱瘓病人,呼召利未,並為自己和門徒辯護,抵禦猶太人的攻擊。

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