Paul E. Kretzmann注釋｜民數記 第二十三章

# 民數記 第23章

民數記 23:1-13 第一次獻祭與預言。
V.1 巴蘭對巴勒說：「你在這裡給我築七座壇，又在這裡給我預備七隻公牛和七隻公綿羊。」也就是說，每座壇各獻一隻公牛和一隻公綿羊。巴蘭在此僭越了他所不具備的權柄，他將祭物獻給耶和華，儘管這些祭物是在異教徒可憎偶像的聖地獻上的。他顯然是想透過豐厚的獻祭來贏得主的恩惠，並使祂允許咒詛以色列。巴勒在此展現了極大的狡猾，他帶巴蘭到一個只能看到一小部分百姓的地方，以免看到全體大軍會嚇倒這占卜者，使他無法發出咒詛。
V.2 巴勒就照巴蘭所說的行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻了一隻公牛和一隻公綿羊。這是一種浮誇的虔誠偽裝，在主眼中更是可憎，因為它將異教與對真神的敬拜混雜在一起。
V.3 巴蘭對巴勒說：「你站在你的燔祭旁邊，我且過去。」國王要留在祭壇旁，而巴蘭則出去尋求吉兆或預兆，從某些自然現象或徵兆中尋找，因為許多異教占卜者就是這樣假裝預言未來；「或者耶和華來會見我，祂指示我什麼，我必告訴你。」他就往高處去，到一個空曠、孤寂的山頂，從那裡他可以一覽無遺，因為他希望能從自然現象中獲得或發現耶和華的啟示。
V.4 神遇見巴蘭，以某種未詳細描述的形式或顯現；巴蘭對祂說：「我已經築了七座壇，又在每座壇上獻了一隻公牛和一隻公綿羊。」值得注意的是，主完全忽略了這句話；祂不想要這樣的祭物。
V.5 耶和華將話傳給巴蘭，說：「你回到巴勒那裡，要如此說。」給了他要說的話。
V.6 巴蘭回到巴勒那裡，看哪，巴勒和摩押的眾首領都站在他的燔祭旁邊，急切地想聽巴蘭受雇要發出的咒詛。
V.7 巴蘭就說出他的比喻，他的預言，在狂喜的狀態下說：「巴勒從亞蘭，從東方的山嶺帶我來，說：『來啊，為我咒詛雅各！來啊，向以色列發怒！』」也就是說，透過惡毒的咒罵。
V.8 「神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？」巴蘭怎能被期望對那些蒙主賜福的人發出憤怒的厄運，或對那些蒙主揀選為自己的人發出惡毒的咒罵呢？
V.9 「我從巖石頂上觀看他，從山嶺上瞻望他。」也就是說，以色列被擬人化為耶和華的會眾。「看哪，這百姓必獨居，不列在萬民中。」並非絕對的隱居，而是作為一個獻給主的百姓，不與列國混雜，不與他們的偶像崇拜信仰和習俗有任何共通之處。值得注意的是，以色列只有在這一點上保持真實時，才能維持其獨立性。
V.10 「誰能數點雅各的塵土？」（創世記 13:15）「誰能計算以色列的四分之一呢？」即使是這個民族的四分之一，暗指營地的四個分區，也超出了普通的計算。「願我死得像義人一樣，願我的結局像他們一樣！」既然神與祂的百姓同在，並以祂所渴望的義使他們成聖，那麼屬於這個百姓並分享主為他們預備的最終恩惠，就是一種特權。他渴望主應許給那些忠心到底的人的完全、完美和不朽的救恩。同樣的陳述也適用於新約的會眾；因為所有那些以真信心接受耶穌基督為他們的救主，並忠心於祂直到祂召他們回家的人，都將在末日來臨時歡欣鼓舞，因為那意味著永恆的救恩。
V.11 巴勒對巴蘭說：「你向我做的是什麼事呢？我帶你來咒詛我的仇敵，看哪，你竟為他們全然祝福！」巴蘭已將耶和華的完全恩惠降在他們身上。
V.12 巴蘭回答說：「耶和華傳給我的話，我豈不謹慎說嗎？」他的藉口是他被迫如此說，表明他寧願不這樣說。
V.13 巴勒對他說：「來吧，我求你，跟我到另一個地方去，從那裡你可以看見他們；你只能看見他們的一小部分，不能看見他們全部；從那裡為我咒詛他們。」於是巴勒將失敗歸咎於環境和地點，並願意再試一次。主的仇敵就是這樣一次又一次地試圖推翻祂的旨意，但他們無法阻撓祂的旨意。

民數記 23:14-30 第二次獻祭與預言。
V.14 巴勒帶巴蘭到瑣腓田，上了毘斯迦山頂，那是一個俯瞰摩押平原的山脈高原，照舊築了七座壇，在每座壇上獻了一隻公牛和一隻公綿羊。
V.15 巴蘭對巴勒說：「你站在你的燔祭旁邊。」保持虔誠敬拜者的姿態，祈求願望的實現，「我到那邊去會見耶和華。」目的是為了獲得關於他們事業成功的預兆，這與之前一樣，是將適當的宗教儀式與異教儀式混雜在一起。
V.16 耶和華遇見巴蘭，如同第一次獻祭之後一樣，將話傳給他，說：「你再回到巴勒那裡，要如此說。」預言的確切形式已向他說明。
V.17 巴蘭來到巴勒那裡，看哪，巴勒和摩押的眾首領都站在他的燔祭旁邊。巴勒對他說：「耶和華說了什麼？」
V.18 巴蘭就說出他的比喻，說：「巴勒啊，起來聽！西撥的兒子啊，側耳聽我說！」國王要提升心靈，達到與即將傳達給他的信息相符的崇高境界。
V.19 「神非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。」這句話駁斥了巴勒認為神可能會收回祂對以色列的祝福之言。「祂說話豈不照著行嗎？祂發言豈不成就嗎？」
V.20 「看哪，我奉命祝福，祂已賜福；我不能收回。」神旨意的不變性是神信實的必然結果，是主本質的表達。祂在第一次獻祭後傳給巴蘭的祝福不能取消，而這占卜者也無法取消，儘管他個人可能很想這樣做。
V.21 「祂未曾看見雅各中有罪孽，也未曾看見以色列中有禍患。」沒有麻煩或苦難。既然主沒有發現犯罪的邪惡，沒有那種會導致咒詛的道德和屬靈腐敗，這對與神立約的百姓來說是真實的，因此祂的祝福仍然與他們同在。「耶和華他們的上帝與他們同在，有君王的歡呼聲在他們中間。」他們充滿了幸福和喜樂，因為耶和華作為君王住在他們中間（出埃及記 15:18；申命記 33:5）。
V.22 「神領他們出埃及。」那次是祂證明自己是他們君王的主要事例，這項偉大的工作仍在進行中；「他們（以色列）有如野牛之力。」野牛被認為是兇猛和不屈不撓力量的化身。
V.23 「斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。」以色列人不必訴諸任何可疑的巫術方法，因為他們有真神直接的啟示在他們中間，祂親自帶領大軍，並賦予軍隊力量。「現在必有人論雅各和以色列說：『神為他們行了何等大的事！』」也就是說，每當需要時，在適當的時候，神都會將祂的旨意和心意透過祂的話語向祂的百姓顯明。
V.24 「看哪，這百姓起來，好像母獅，又像公獅昂首。」像一隻母獅出去尋找食物。「不躺臥，直到吞吃獵物，喝被殺者的血。」簡而言之，以色列有真神站在他們一邊，是不可戰勝的，因為耶和華的祝福臨到他們。賜給猶大的祝福之言（創世記 49:9）在此轉移到全體百姓身上。
V.25 巴勒對巴蘭說：「你一點也不要咒詛他們，一點也不要祝福他們。」既然巴蘭顯然不咒詛百姓，正如巴勒憤怒地看到的那樣，那麼他也不應該祝福他們，也就是說，他應該完全停止他的預言。
V.26 巴蘭回答巴勒說：「我豈不是告訴你，說：『凡耶和華所說的，我必須照做嗎？』」他仍然受到主的威嚴影響，必須放下所有個人偏好。
V.27 巴勒對巴蘭說：「來吧，我求你，我帶你到另一個地方去。」他仍然相信地點和環境與這占卜者的能力有關；「或者神喜歡你從那裡為我咒詛他們。」
V.28 巴勒帶巴蘭到毘珥山頂，那是與約旦河和死海平行的一座山脈高峰，「面對曠野。」可以一覽無遺地看到整個國家，包括曠野。
V.29 巴蘭對巴勒說：「你在這裡給我築七座壇，又在這裡給我預備七隻公牛和七隻公綿羊。」
V.30 巴勒就照巴蘭所說的行了，在每座壇上獻了一隻公牛和一隻公綿羊，仍然認為他的目的可以達到，這當然是極度的愚蠢。正如主當時用祂的庇護之手遮蓋立約的百姓，祂現在也同樣活著並在祂的會眾，即新約的百姓中間掌權。在祂裡面並與祂同在，教會是不可戰勝的，並將戰勝所有仇敵。