1智慧子[聽]父親的教訓； 褻慢人不聽責備。
2人因口所結的果子，必享美福； 奸詐人[必遭]強暴。
3謹守口的，得保生命； 大張嘴的，必致敗亡。
4懶惰人羨慕，卻無所得； 殷勤人必得豐裕。
5義人恨惡謊言； 惡人有臭名，且致慚愧。
6行為正直的，有公義保守； 犯罪的，被邪惡傾覆。
7假作富足的，卻一無所有； 裝作窮乏的，卻廣有財物。
8人的資財是他生命的贖價； 窮乏人卻聽不見威嚇的話。
9義人的光明亮； 惡人的燈要熄滅。
10驕傲只啟爭競； 聽勸言的，卻有智慧。
11不勞而得之財必然消耗； 勤勞積蓄的，必見加增。
12所盼望的遲延未得，令人心憂； 所願意的臨到，卻是生命樹。
13藐視訓言的，自取滅亡； 敬畏誡命的，必得善報。
14智慧人的法則是生命的泉源， 可以使人離開死亡的網羅。
15美好的聰明使人蒙恩； 奸詐人的道路崎嶇難行。
16凡通達人都憑知識行事； 愚昧人張揚自己的愚昧。
17奸惡的使者必陷在禍患裏； 忠信的使臣乃醫人的良藥。
18棄絕管教的，[必致]貧受辱； 領受責備的，必得尊榮。
19所欲的成就，心覺甘甜； 遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
20與智慧人同行的，必得智慧； 和愚昧人作伴的，必受虧損。
21禍患追趕罪人； 義人必得善報。
22善人給子孫遺留產業； 罪人為義人積存資財。
23窮人耕種多得糧食， 但因不義，有消滅的。
24不忍用杖打兒子的，是恨惡他； 疼愛兒子的，隨時管教。
25義人吃得飽足； 惡人肚腹缺糧。
# 箴言 第13章
V. 2. 人必因口所結的果子享美福，自己享受益處，因為他總是為他人的益處著想而說話；但奸詐人的心必遭遇強暴，他們只有在能對他人施加強暴，滿足他們對掠奪的慾望時，才會感到滿足。
V. 3. 謹守口的，不讓邪惡、有罪的言語從中發出，就保全自己的性命；但張開嘴唇的，任憑心中惡念以惡毒言語的形式發出，必致毀滅，這是他愚蠢或有罪的輕率行為所帶來的必然結果。
V. 4. 懶惰人羨慕，他總是樂於談論自己想要和應該擁有的東西，卻一無所有，他沒有成功，因為他太懶惰而不願為此工作；但殷勤人的心必得豐裕，由於他們的勤奮，他們擁有豐富所需的一切。
V. 5. 義人恨惡謊言，無論是欺騙的言語還是欺騙的事情；但惡人是可憎的，他的一切行為都出於卑劣，並招致羞辱，字面意思是「使人厭惡」，他給所有與他接觸的人帶來恥辱。
V. 6. 公義保守行為正直的人，保護那些行為正直的人，公義本身是主的恩賜；但邪惡傾覆罪人，因為他的罪成為他腳下的網羅，將他推入毀滅。
V. 7. 有人假裝富足，裝作有錢，試圖以其巨大的資源給他人留下深刻印象，卻一無所有，他所有的炫耀都是空洞的吹噓，虛假的誇耀；有人假裝貧窮，不炫耀自己的財富，這不一定意味著欺騙性的隱藏，卻有大財富。參箴言12:9。
V. 8. 人的生命贖價，是他可以用來為自己買得豁免，甚至可能救命的，就是他的財富；但窮人聽不見責備，也就是說，任何警告或威脅對他都無效，因為他沒有什麼可以交給強盜或勒索者。
V. 10. 驕傲只會帶來爭競，因為那些傲慢自大的人總是害怕競爭，因此總是挑起爭吵；但聽從勸告的人，那些願意接受建議的人，卻有智慧。
V. 11. 不義之財，透過欺騙和詐欺獲得的財富，必漸減少，因為主的恩惠不臨到其上；但勞力積蓄的，透過辛勤、穩定和誠實的工作積蓄的，必增多。
V. 12. 所盼望的遲延未得，使心憂傷，因為未實現的渴望對人來說是太大的壓力；但所願意的臨到，卻是生命樹，給予新的活力和力量，使人恢復青春。
V. 13. 藐視訓言的，必致滅亡，即使一個人認為他可以嘲笑主的旨意和話語，他仍然受其約束，無法逃避加在他身上的義務；但敬畏誡命的，必得賞賜，他將享受恩惠與平安。
V. 14. 智慧人的法則乃是生命的泉源，他的教導如同泉水，每天湧出新的理解和力量，使人離開死亡的網羅，因為智慧使他能夠辨識並避免這些網羅。
V. 15. 美好的見識使人蒙恩惠，也就是說，適當的謹慎，真正的修養，使人對擁有它的人產生高度和友善的尊重；但奸詐人的道路崎嶇難行，不敬虔和惡毒的自私使他們變得冷酷無情，完全缺乏同情心，因此也荒涼無果。
V. 16. 凡通達人行事憑知識，仔細權衡所有呈現在他面前的事實；但愚昧人張揚自己的愚昧，將其暴露，展現在眾人眼前，炫耀自己的愚昧。
V. 17. 奸惡的使者必陷在禍患裡，導致他的任務失敗；但忠信的使者乃是醫治，如同治療疼痛傷口的良藥，或疲憊之人的補品，他忠誠的精力帶來如此愉悅的益處。
V. 19. 所願意的成就，心覺甘甜，如果它得以實現和滿足，所帶來的滿足感是極其愉悅的；但愚昧人厭惡離惡，因為他們只渴望道德上應受譴責的事物，並拒絕考慮其他任何事。
V. 20. 與智慧人同行的，以他們為伴，聽從他們的勸告，必得智慧；但與愚昧人作伴的，必致毀滅，或者說，「與愚昧人為伍者，傾向於愚昧」，因此變得卑劣，分擔他們的卑鄙。
V. 22. 善人給子孫留下產業，他的產業因神的恩惠而完整地傳給他們；罪人的財富卻為義人積存，後者最終成為罪人揮霍之物的擁有者。
V. 23. 窮人耕種的田地多有糧食，也就是說，那些辛勤開墾土地，勤奮耕種的人，將會得到豐收的獎賞；但有人因缺乏判斷力而滅亡，因缺乏正直，試圖透過欺詐和暴力獲得他本應透過合法勞動獲得的東西。
V. 24. 不忍用杖打兒子的，是恨惡他，因為不是愛，而是缺乏愛，導致父母忘記並擱置他們管教孩子的父母權力和責任，如果必要，要用杖；但愛兒子的，必趁早管教他，在需要時施以適當的管教，箴言3:12；箴言23:13-14；箴言29:15。
V. 25. 義人吃得飽足，主賜予他足夠的食物以滿足他所有的需要；但惡人的肚腹必致缺乏，不僅因為主常常以缺乏生活必需品來懲罰他們的邪惡，而且因為他們對這些必需品的享受往往沒有伴隨著真正的幸福。