Paul E. Kretzmann注釋｜箴言 第十五章

# 箴言 第15章

**V.1** 溫和的回答能平息怒氣，當人們即將發怒時，以溫柔的話語回應，就像在波濤洶湧的水面上灑油一樣；但傷人的話語，那些冒犯和暴力的言辭，卻會激起怒氣，使其更加激烈和怨恨。

**V.2** 智慧人的舌頭善用知識，以條理分明的方式呈現，並以吸引人的方式表達；但愚昧人的口卻傾倒出愚昧，大量且令人厭惡地傾瀉而出，其言論嘈雜、混亂、毫無意義，盡是愚蠢。

**V.3** 耶和華的眼目無處不在，祂的全知洞察世間萬物，鑒察惡人與善人，注視他們的一舉一動，熟悉他們的慾望、言語和行為。

**V.4** 溫良的舌頭，字面意思是「舌頭的溫柔」，是生命樹，也就是說，一個真正謙卑、使用溫和、安撫、慰藉言語的人，將為更好地欣賞和運用生命盡一份力，會使與他接觸的人更恰當地享受生命；但其中的乖謬，即舌頭的過犯，濫用舌頭來挑起爭端，卻是心靈的破口，它傷害人的心靈，造成心痛和悲傷。

**V.5** 愚昧人藐視父親的教訓，他拒絕被糾正，以此顯露自己的愚昧；但那聽從責備的人，總是樂意接受糾正，是明智的，顯出恰當的判斷力。參閱箴言19:25；撒母耳記上23:22。

**V.6** 義人的家中有許多財寶，這樣的昌盛是耶和華的賜福；但惡人的收入卻帶來禍患，不敬虔者的所得導致荒涼；因為他們擁有的越多，就越是為罪惡服務而揮霍。

**V.7** 智慧人的嘴唇散播知識，像撒播良種一樣遍及各地，將會帶來豐收；但愚昧人的心卻不這樣做；他沒有智慧，就無法傳播任何智慧，他沒有走在正確的方向上，因此完全沒有能力教導他人。

**V.8** 惡人的獻祭是耶和華所憎惡的，因為那是出於不敬虔和虛偽；但正直人的禱告，他們藉此以心靈和誠實敬拜神，並與祂建立真正的團契，卻是祂所喜悅的。

**V.9** 惡人的道路是耶和華所憎惡的，祂厭惡他們的一切行為；但祂愛那追求公義的人，就是以尋求、熱切追求那討耶和華喜悅的公義生活為己任的人。

**V.10** 懲罰對離棄正道的人是痛苦的，也就是說，嚴厲的懲罰將臨到那些偏離耶和華旨意所指引道路的人；而那恨惡責備的人，即恨惡神話語的責備，必將死亡，因為死亡是罪的工價。

**V.11** 陰間和滅亡在耶和華面前，死者的領域，永恆滅亡之地，在祂面前是敞開的；祂認識它們，儘管它們隱藏在人的眼前；那麼，何況世人的心呢？耶和華認識所有人的心，它們在祂眼前都是敞開的，耶利米書17:10；希伯來書4:13。

**V.12** 褻慢人，一個習慣嘲笑一切神聖事物的人，不愛那責備他的人，因為他愚蠢的驕傲拒絕糾正；他也不會去見智慧人，因為在那裡他必然會受到指責；所以他寧願與那些讚賞他愚蠢的人為伍。

**V.13** 喜樂的心使面容愉快，因為當心靈喜悅時，它會使臉龐明亮；但因心裡的憂傷，靈性會破碎，如果悲傷佔據了心靈，心智的力量也會受到影響，思緒的清晰度消失，這種打擊通常會對整個屬靈生命造成災難性的影響。

**V.14** 有悟性的人心尋求知識，因為他總是渴望在真正的智慧上增長，這智慧適用於生活中的各種情況；但愚昧人的口卻以愚昧為食，字面意思是「愚昧人的臉在愚昧中放牧」，樂在其中，就像動物在牧場上熱切地吃草一樣。

**V.15** 困苦人的日子都是愁苦的，因為他們內心的重擔使他們每天都感到悲傷；但心中喜樂的人，拒絕被悲傷壓垮或擊倒，卻常享宴席，他的生活就像一場永不間斷的節慶。

**V.16** 敬畏耶和華而擁有少許，即對耶和華的賜福感到恰當的滿足，無論它們外表多麼微小，勝過擁有許多財寶卻伴隨煩惱，因為財富的擁有帶來憂慮和煩惱，這些往往非常令人不快，提摩太前書6:6。

**V.17** 吃素菜，即最簡單的食物，而有愛，一個人身處他所愛的人之中，勝過吃肥牛，一頭經人工餵養而肥壯的牛，卻伴隨仇恨，因為與之共餐的人之間的嫉妒、猜忌和仇恨。帶來幸福的不是宴席的豐盛，而是伴隨宴席的環境。

**V.18** 暴怒的人，一個無法控制脾氣的人，會挑起爭端，他的行為方式必然導致爭吵；但不輕易發怒的人能平息爭端，他自己拒絕激動，並總是使用和解的言辭。

**V.19** 懶惰人的道路如同荊棘的籬笆，因為他總是遇到障礙和阻礙；但義人的道路卻是平坦的，像一條開闊的高速公路，因為他的勤奮和耶和華的賜福結合在一起，使人生的任務變得輕鬆。

**V.20** 智慧的兒子使父親喜樂，箴言10:1；但愚昧人卻藐視母親，這種對母親的忽視和輕蔑證明他是一個愚昧人，不僅因為這涉及違犯第四誡，也因為母親的智慧和愛提供了最好的引導。

**V.21** 愚昧對缺乏智慧的人來說是喜樂，對缺乏恰當判斷力的人來說是喜樂；但有悟性的人卻行事正直，在職責的道路上直行，不讓任何愚蠢干擾他的忠誠。

**V.22** 沒有謀略，計畫就會落空，如果事先沒有仔細、全面地考慮，計畫必然會失敗；但謀士眾多，計畫就得以確立，因為當計畫以這種方式，從各方面聽取建議而制定時，所有困難都更有可能被考慮在內。

**V.23** 人因口中的回答而喜樂；如果他成功地給出了正確的建議，自然會使他高興；而一句合時宜的話，一句恰好切中要害、解決困難的話，是多麼美好，多麼受歡迎、令人愉悅和有益！

**V.24** 智慧人的生命之路是向上的，他將自己的方向導向高處，每天都以更高的成聖程度為目標，他的目光定睛在神恩惠所賜的獎賞上，使他可以遠離下面的陰間，他避開那通往永恆滅亡的道路。

**V.25** 耶和華必拆毀驕傲人的家，以懲罰臨到他、他的家人和他的所有財產；但祂必堅立寡婦的地界，不允許她財產的界線被移動，也就是說，保護她的財產。

**V.26** 惡人的意念是耶和華所憎惡的，祂厭惡邪惡的計畫，祂不容忍邪惡的目的；但純潔人的言語是悅耳的言語，字面意思是「但純潔的是悅耳的言語」；如果沒有虛偽的玷污，它們是甜美的安慰，充滿了對困苦靈魂的安慰，因此在耶和華眼中是寶貴的。

**V.27** 貪圖不義之財的人，他的貪婪使他尋求不義之財，會連累自己的家，因為他的行為必然會給自己的家庭帶來不愉快的後果；但那恨惡賄賂的人，超脫於賄賂的卑劣之上，必得存活，享受生命和昌盛。

**V.28** 義人的心思想如何回答，在發表意見或提出建議之前仔細考慮和反思；但惡人的口卻傾倒出邪惡的事物，像一股渾濁的洪流，不顧良心和正義。

**V.29** 耶和華遠離惡人，以致他們無法以虛偽的敬拜方式接近祂；但祂垂聽義人的禱告，他們可以自由地來到施恩寶座前，祂樂意滿足他們的願望。

**V.30** 眼中的光使心喜樂，當眼睛閃爍著友善的光芒時，它對鄰居的心所產生的影響是能將一些喜悅傳遞給他；而好消息，令人愉快的消息，使骨頭肥壯，給整個身體帶來提神和力量。

**V.31** 聽從生命責備的耳朵，一種指出生命道路的指責或糾正，常在智慧人中，因所獲得的智慧而屬於他們的圈子。

**V.32** 拒絕教訓的人，試圖逃避糾正，不加理會，是輕視自己的靈魂，輕視它，不知道也不關心生命的真正享受取決於他接受責備；但聽從責備的人卻得著悟性，藉此表明他恰當地看重自己的靈魂。

**V.33** 敬畏耶和華是智慧的教訓，它提供通往真正智慧的訓練；在尊榮以先是謙卑，也就是說，真正的謙卑將為真正的尊榮開闢道路，因為神賜恩給謙卑的人。