1心中的謀算在乎人； 舌頭的應對由於耶和華。
2人一切所行的，在自己眼中看為清潔； 惟有耶和華衡量人心。
3你所做的，要交託耶和華， 你所謀的，就必成立。
4耶和華所造的，各適其用； 就是惡人也為禍患的日子所造。
5凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡； [雖然]連手，他必不免受罰。
6因憐憫誠實，罪孽得贖； 敬畏耶和華的，遠離惡事。
7人所行的，若蒙耶和華喜悅， 耶和華也使他的仇敵與他和好。
8多有財利，行事不義， 不如少有財利，行事公義。
9人心籌算自己的道路； 惟耶和華指引他的腳步。
10王的嘴中有神語， 審判之時，他的口必不差錯。
11公道的天平和秤都屬耶和華； 囊中一切法碼都為他所定。
12作惡，為王所憎惡， 因國位是靠公義堅立。
13公義的嘴為王所喜悅； 說正直話的，為王所喜愛。
14王的震怒如殺人的使者； 但智慧人能止息王怒。
15王的臉光使人有生命； 王的恩典好像春雲時雨。
16得智慧勝似得金子； 選聰明強如選銀子。
17正直人的道是遠離惡事； 謹守己路的，是保全性命。
18驕傲在敗壞以先； 狂心在跌倒之前。
19心裏謙卑與窮乏人來往， 強如將擄物與驕傲人同分。
20謹守訓言的，必得好處； 倚靠耶和華的，便為有福。
21心中有智慧，必稱為通達人； 嘴中的甜言，加增人的學問。
22人有智慧就有生命的泉源； 愚昧人必被愚昧懲治。
23智慧人的心教訓他的口， 又使他的嘴增長學問。
24良言[如同]蜂房， 使心覺甘甜，使骨得醫治。
25有一條路，人以為正， 至終成為死亡之路。
26勞力人的胃口使他勞力， 因為他的口腹催逼他。
27匪徒圖謀奸惡， 嘴上彷彿有燒焦的火。
28乖僻人播散紛爭； 傳舌的，離間密友。
29強暴人誘惑鄰舍， 領他走不善之道。
30眼目緊合的，圖謀乖僻； 嘴唇緊閉的，成就邪惡。
31白髮是榮耀的冠冕， 在公義的道上必能得着。
32不輕易發怒的，勝過勇士； 治服己心的，強如取城。
33籤放在懷裏， 定事由耶和華。
# 箴言 第十六章
V.1 人心裡的籌劃，以及舌頭的應對，都來自耶和華。字面意思是：「對人而言」，即與人相關的，「心裡的籌劃，但舌頭的應對來自耶和華。」人的心思可能忙於解決問題，制定各種計畫或方案以得出正確結論，但最好的解決方案是主所賜予的，祂最終會按照祂的旨意引導人的思想，並使這些思想以符合祂計畫的言語表達出來。
V.2 人一切所行的，在自己眼中都是清潔的，在自己的判斷中是如此；但耶和華衡量人的心靈，祂有方法和途徑來考驗所有人的真實道德價值，祂的判斷不像人的判斷那樣會出錯。
V.3 將你的工作交託給耶和華，將它們滾向祂，讓祂來照管（詩篇 37:5），你的計畫就必堅立。祂自己會為信徒的計畫和目的指引正確且蒙福的方向。
V.4 耶和華造萬物，各適其用，都是按照祂全智的計畫；甚至惡人，也為禍患的日子所造，因為即使不敬虔之人的作為也包含在祂的治理之中，儘管祂的懲罰最終會臨到他們，惡事因此也為祂的榮耀服務。
V.6 藉著慈愛和誠實，罪孽得以潔淨。對鄰舍的愛心和忠實行為，並非被稱為贖罪的原因，而是悔改和相信之心不可或缺的表現（參路加福音 7:47）；藉著敬畏耶和華，這敬畏體現在慈愛和誠實的德行中，人就遠離惡事，即信徒因此得以擺脫道德上的邪惡，以及各種形式的罪。
V.7 人所行的若蒙耶和華喜悅，當耶和華發現一個人的行為、他心中的目標，以及他達成目標所用的方法都符合祂的旨意時，祂甚至使他的仇敵與他和好，使他們放棄敵對態度，甚至轉而支持他。
V.8 財物雖少，行事公義，即以良心獲得並持守少量財產，勝過收入豐厚，即大量收入和巨大財富，卻無公義，是藉著壓迫和不義獲得的。
V.9 人心籌劃自己的道路，仔細思考自己的行為，盡其所能地考慮什麼對自己最好；但耶和華指引他的腳步，結果和結局都屬於主，最好的建議是基督徒從一開始就將自己置於神的引導之下；因為「人籌劃，神定奪」。
V.10 王的嘴中有神聖的判斷，他作為君主，以耶和華代表的身份作出決定；他的口在判斷上不犯錯，他不可為自己的私利而濫用權力，任意廢棄真正的公義。
V.11 公平的秤和天平都屬耶和華，字面意思是：「公義的秤和天平屬於耶和華」，祂至高無上的旨意引導它們的正確使用，祂希望商業往來不欺詐；袋中一切的法碼都是祂所造的，那些通常用作法碼並由商人裝在袋子裡的石頭，在神的指示下，必須是誠實的重量。
V.12 君王行惡是可憎惡的，這使他們成為厭惡和輕蔑的對象，廢棄公義和正直會使神和人都鄙視他們；因為國位是靠公義堅立的，王權是靠公義的持續實踐來維持的，而不是靠暴君的專斷。
V.13 公義的嘴唇是君王所喜悅的，真正的君主樂於在他們的謀士中有那些能坦率地以公義說出真相的人；他們也愛說正直話的人，即如果他們自己是敬畏神的人，他們會更喜歡讓這樣的人成為他們的顧問。
V.14 君王的震怒如同死亡的使者，如果他發怒，他有許多手段和工具可以執行他的死刑；但智慧人能平息它，他會安靜地提出論據，以平息和撫慰君王的怒氣。
V.15 在君王臉上的光中有生命，當他仁慈時，他會施予恩惠，使他的臣民生活愉快；他的恩惠如同春雨的雲，即收穫前的雨水，其比較點在於其賦予生命的活力。
V.16 得智慧勝過得金子，其價值無可比擬地更大；得聰明比得銀子更可取！如果一個人獲得了全世界的財富，這樣的收穫也無法與獲得真智慧相比。
V.17 正直人的大道，即他們的一切行為，是遠離惡事，他們藉著遵循嚴謹虔誠的大道來避免惡事；謹守己道的人保全自己的靈魂，因為人藉著仔細遵循神的旨意和話語，才能使自己的靈魂免於屬靈和永恆的死亡。
V.18 驕傲在敗壞以先，因為自高自大會使人對危險和他人日益增長的不滿視而不見，從而加速他的跌倒；狂心在跌倒以先，這是驕傲之人傾覆的預兆。
V.19 心裡謙卑與貧困人同處，即與那些身處困境的人同住，滿足於過著默默無聞的生活，勝過與驕傲人同分贓物，享受虛假野心所帶來的不義之財。
V.20 謹慎處理事務的人，在生活的各種情況中仔細留意神的話語，必得好處，獲得真正的興盛；凡信靠耶和華的，藉著信心的個人、親密關係與祂聯合，這人便為有福，是真正蒙福的人。
V.21 心中智慧的，必稱為通達人，被視為擁有真正的洞察力；嘴唇的甘甜增加學問，即當人在教導時運用恩惠、和藹可親的態度，他就能輕易接觸到越來越廣泛的聽眾。
V.22 聰明，即正確的洞察力和警醒的判斷力，是得著它之人的生命泉源，是其擁有者的生命和力量之源；但愚昧人的訓誨是愚昧，他們的愚昧，作為對他們的糾正，是所有可能不利之事的根源；因為缺乏理性本身就是一種懲罰，會摧毀一個人的幸福。
V.25 有一條路人以為正，當他的行為，在他自己看來是好的和合適的，但那路的盡頭卻是死亡之路；他的判斷是錯誤的，他的錯誤將他引向毀滅（參箴言 14:2）。
V.26 勞力的人，為自己勞力，他的心靈或靈魂，在生活必需品的壓力下，驅使他努力工作以獲取每日的糧食；因為他的口腹催逼他，驅使他前進，強迫他，鞭策他，因為這是主的法則，人必須工作才能獲得生活必需品。
V.28 乖僻人，即心懷惡意的人，散播紛爭，因為他的行為必然會製造敵意；傳舌的，即說人壞話的人，離間密友，使親密的朋友分裂，因為這就是誹謗巧妙散播的效果。
V.30 他瞇著眼睛，以避免任何好的影響，以圖謀乖僻的事，沉思惡意和詭計；他動著嘴唇，就成就惡事，壓緊嘴唇的動作或姿態是惡意的證據，因此他執行了他的邪惡意圖。
V.32 不輕易發怒的，總是很好地控制自己，控制自己的脾氣，勝過勇士，一個總是戰鬥的冠軍；治服己心的，控制自己的脾氣，勝過攻城，因為不因最輕微的挑釁而爭吵打鬥是心胸寬廣的標誌，而是一種溫順，能夠控制一個人的情感，並以其堅不可摧的平靜達到目的。
V.33 籤被投在懷裡，看似隨機；但一切的定奪都由耶和華，決定權在於祂，因為即使那些在我們看來最偶然、最碰巧的事件，也是由神安排和掌管的。