1與眾寡合的，獨自尋求心願， 並惱恨一切真智慧。
2愚昧人不喜愛明哲， 只喜愛顯露心意。
3惡人來，藐視隨來； 羞恥到，辱罵同到。
4人口中的言語如同深水； 智慧的泉源好像湧流的河水。
5瞻徇惡人的情面， 偏斷義人的案件，都為不善。
6愚昧人張嘴啟爭端， 開口招鞭打。
7愚昧人的口自取敗壞； 他的嘴是他生命的網羅。
8傳舌人的言語如同美食， 深入人的心腹。
9做工懈怠的， 與浪費人為弟兄。
10耶和華的名是堅固臺； 義人奔入便得安穩。
11富足人的財物是他的堅城， 在他心想，猶如高牆。
12敗壞之先，人心驕傲； 尊榮以前，必有謙卑。
13未曾聽完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
14人有疾病，心能忍耐； 心靈憂傷，誰能承當呢？
15聰明人的心得知識； 智慧人的耳求知識。
16人的禮物為他開路， 引他到高位的人面前。
17先訴情由的，似乎有理； 但鄰舍來到，就察出實情。
18掣籤能止息爭競， 也能解散強勝的人。
19弟兄結怨，[勸他和好]，比取堅固城還難； [這樣的]爭競如同堅寨的門閂。
20人口中所結的果子，必充滿肚腹； 他嘴所出的，必使他飽足。
21生死在舌頭的權下， 喜愛它的，必吃它所結的果子。
22得着[賢]妻的，是得着好處， 也是蒙了耶和華的恩惠。
23貧窮人說哀求的話； 富足人用威嚇的話回答。
24濫交朋友的，自取敗壞； 但有一朋友比弟兄更親密。
# 箴言 第18章
箴言 18:1 1節：人因私慾而與人疏離，尋求並干預一切智慧。更確切地說：「怪人只顧自己的私慾，反對一切健全的忠告。」這意思是，那些因自私地反對人類社會中既定的一切而獨行其是的人，在生活中只尋求自己的私利。
箴言 18:2 2節：愚昧人不喜歡明哲，他的樂趣不在於此，只在於顯露自己的心意，展示他自以為擁有的智慧，因為他認為讓世人知道他在這方面的偉大是他的職責。
箴言 18:3 3節：惡人來，輕蔑也隨之而來，因為這樣的人自視甚高，不願順服他人，因此缺乏敬意和寬容；羞辱和責備也隨之而來，因為惡人必須透過刻意輕蔑所有不討他喜歡的人來展現他自以為是的優越感。
箴言 18:4 4節：人口中的言語如同深水，難以測透和窮盡，如果他真有話要說；智慧的泉源如同流淌的溪水，字面意思是「湧流的溪水」，是智慧的泉源，內容豐富，具有生命賦予的特質。
箴言 18:5 5節：在審判中偏袒惡人，使義人屈枉，這是不好的，尤其是在法庭案件中，因法官的偏袒而使義人敗訴。
箴言 18:6 6節：愚昧人的嘴唇引發爭端，招致爭吵，他的口招致鞭打，他挑戰並激怒了降臨在他身上的懲罰。
箴言 18:7 7節：愚昧人的口，因其好爭吵的性情，是他的毀滅，它給他帶來毀滅，他的嘴唇是他靈魂的網羅，他魯莽的言語給自己帶來麻煩。
箴言 18:8 8節：搬弄是非者的言語如同傷口，更確切地說，如同甜美的點心，或如同消遣，被那些聽信誹謗的人急切地抓住和吞嚥，它們深入腹中，被欣然接受並記住。
箴言 18:9 9節：那在工作上懶惰的，不盡心盡力的人，是浪費者的兄弟；兩者關係密切，因為無論哪種情況，財產都會損失。
箴言 18:10 10節：耶和華的名是堅固的城樓，凡信靠耶和華，正如祂在聖言中啟示自己的，就擁有最安全的保障；義人，凡憑信心信靠主的人，奔入其中便得安穩，獲得一個高而受庇護的地位，敵人無法傷害他。
箴言 18:11 11節：富戶的財物是他的堅城，在他自己愚昧的想像中，如同高牆；因為它不像耶和華的名那樣是城樓。
箴言 18:12 12節：敗壞以先，人心驕傲，驕傲在跌倒之先；尊榮以先，必有謙卑，如同先驅者開路。參箴言 16:18；箴言 15:33。
箴言 18:13 13節：未曾聽清事情就回答的，在仔細聽取雙方意見以得出正確公正的結論之前，這就是他的愚昧和羞恥，因為未經充分調查的意見比毫無價值更糟。傳道書 11:8。
箴言 18:14 14節：人有疾病，心靈能忍受，堅強勇敢的心智在身體疾病或虛弱中支持他；但心靈憂傷，被逆境壓垮和破碎的，誰能擔當呢？承受靈魂的軟弱，即影響內心生活的悲傷、憂愁、煩惱和苦難，比克服身體虛弱的影響更困難。
箴言 18:15 15節：明哲人的心求知識，努力獲取知識，樂於接受知識；智慧人的耳求知識，渴望在獲取真智慧方面為心靈和內在生命服務。
箴言 18:16 16節：人的禮物，預先送出以求得恩惠，為他開路，使他容易接近他所求恩惠的人，並引他到大人物面前，因為它為他打開了權貴之門，這不僅在東方如此，在我們西方文明中也是如此。
箴言 18:17 17節：先在自己的案件中陳述的人，似乎有理，也就是說，一個人在任何爭議事項中，在聽取對方意見之前，都認為自己完全正確；但他的鄰舍來，查問他，使他對爭議事項進行新的審查，從而揭示真相並推翻最初的意見。
箴言 18:18 18節：籤，猶太人依法使用，能止息爭端，因為主親自引導結果，並在強者之間分開，決定他們之間的事情，從而防止流血的爭吵。
箴言 18:19 19節：受冒犯的兄弟比堅固的城更難贏回，或者如果他因故意的冒犯，因背信而疏遠，他會懷疑每一次和解的嘗試；他們的爭吵如同城堡的門閂，昔日朋友之間的爭吵是和解最頑固的障礙。
箴言 18:20 20節：人必因口所結的果子飽足，他的全身都將承受他言論的後果；他必因嘴唇的產物飽足，它將像從他口中發出的一樣回到他身上。
箴言 18:21 21節：生死在舌頭的權下，也就是說，人將面臨生或死，這取決於他使用舌頭的方式；喜愛舌頭的，必吃它所結的果子，親身經歷其善用和濫用的影響。
箴言 18:22 22節：尋得賢妻的，這話暗示著認真而明智的尋找，就尋得美物，因為賢德的妻子是男人真正的幫助者，也蒙了耶和華的恩惠，因為這樣的妻子是主慈悲恩惠的豐富證據，確實屬於第四條祈求。
箴言 18:23 23節：貧窮人說懇求的話，他的貧窮和卑微的地位迫使他在與有權勢的人打交道時表現出一切溫順；但富足人，依賴於普遍給予巨額財富的尊重，回答粗暴，自以為因其財富而有權這樣做。
箴言 18:24 24節：交朋友的，必須表現友善，更確切地說，一個以全世界為友的人，將在真正的友誼上失敗，因為他很難堅持明確的原則；但有一位朋友比兄弟更親密，一位在逆境中受考驗並被證明可靠的朋友，因為友誼的證明在於它是否經得起患難的考驗。