1行為純正的貧窮人 勝過乖謬愚妄的[富足]人。
2心無知識的，乃為不善； 腳步急快的，難免犯罪。
3人的愚昧傾敗他的道； 他的心也抱怨耶和華。
4財物使朋友增多； 但窮人朋友遠離。
5作假見證的，必不免受罰； 吐出謊言的，終不能逃脫。
6好施散的，有多人求他的恩情； 愛送禮的，人都為他的朋友。
7貧窮人，弟兄都恨他； 何況他的朋友，更遠離他！ 他用言語追隨，他們卻走了。
8得着智慧的，愛惜生命； 保守聰明的，必得好處。
9作假見證的，不免受罰； 吐出謊言的，也必滅亡。
10愚昧人宴樂度日是不合宜的； 何況僕人管轄王子呢？
11人有見識就不輕易發怒； 寬恕人的過失便是自己的榮耀。
12王的忿怒好像獅子吼叫； 他的恩典卻如草上的甘露。
13愚昧的兒子是父親的禍患； 妻子的爭吵[如雨]連連滴漏。
14房屋錢財是祖宗所遺留的； 惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
15懶惰使人沉睡； 懈怠的人必受飢餓。
16謹守誡命的，保全生命； 輕忽己路的，必致死亡。
17憐憫貧窮的，就是借給耶和華； 他的善行，耶和華必償還。
18趁有指望，管教你的兒子； 你的心不可任他死亡。
19暴怒的人必受刑罰； 你若救他，必須再救。
20你要聽勸教，受訓誨， 使你終久有智慧。
21人心多有計謀； 惟有耶和華的籌算才能立定。
22施行仁慈的，令人愛慕； 窮人強如說謊言的。
23敬畏耶和華的，[得着]生命； 他必恆久知足，不遭禍患。
24懶惰人放手在盤子裏， 就是向口撤回，他也不肯。
25鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識； 責備明哲人，他就明白知識。
26虐待父親、攆出母親的， 是貽羞致辱之子。
27我兒，不可聽了教訓 而又偏離知識的言語。
28匪徒作見證戲笑公平； 惡人的口吞下罪孽。
29刑罰是為褻慢人預備的； 鞭打是為愚昧人的背預備的。
# 箴言 第19章
V.2 此外，人若沒有知識，心靈缺乏知識和洞察力，這是不好的，因為這會阻礙他的一切活力和進步；那腳步急躁、不經深思熟慮、愚昧魯莽地追求外在福氣的人，就犯了罪，因為他的熱心並非出於知識。
V.4 財富使朋友眾多，因為人們尋求富人的恩惠，希望能為自己獲得一些好處；但貧窮人卻與鄰舍分離，世俗的方式就是讓貧困者自生自滅，並忽視他。
V.6 許多人會懇求君王的恩惠，字面意思是「撫摸他的臉」，即奉承他；凡是送禮物的人，人人都是他的朋友，期望能分享他的慷慨。這些事實是根據人們普遍的行為而陳述的，並不意味著主的認可。
V.7 貧窮人的一切弟兄都恨他，他自己的親戚對他毫無憐憫；他的朋友更是遠離他！因為他的熟人甚至不受親屬關係的約束，因此更無顧忌地離開。他用言語追趕他們，渴望至少聽到一些鼓勵和友善關心的話語，然而他們卻不理會他，也就是說，沒有人用善言安慰他；甚至連這一點也被剝奪了。
V.8 獲得智慧、正確理解和常識的人，愛惜自己的生命，因為這種愛是透過獲得智慧來證明和展現的；保守悟性的人必得好處，擁有真正的財富和幸福。
V.10 愚昧人享樂是不合宜的，奢華的生活不適合他；更何況僕人管轄王子，這在君王寵臣得勢並最終掌控國家事務的宮廷中是可能發生的。
V.11 人的見識使他緩發怒氣；如果他總是遵循審慎的指示，他就會延遲發怒，對犯錯的人表現出應有的耐心；不追究過犯是他的榮耀，這會增加他的美譽，不是縱容和忽視過犯，而是不讓它成為公眾話題，不讓它成為誹謗之舌的談資。
V.13 愚昧的兒子是父親的禍患，他頑皮和有罪的行為如同接連不斷的打擊，不斷地打擊他的父親；妻子的爭吵，她好爭吵的嘮叨和爭吵，如同連綿不斷的滴水，像水從屋簷滴落，帶著穩定而令人發狂的單調。
V.16 遵守誡命的，即神的律法，保守自己的生命，因為這樣的行為有益於屬靈生命；但輕視自己道路的，不留意使自己的道路與神的話語一致的，必死亡，因為毀滅是這種不順服的懲罰。
V.17 憐憫貧窮人的，以正確的心態向他施捨，就是借給耶和華，施捨給窮人的錢財是存入耶和華的儲蓄銀行；他所施捨的，在幫助貧困和有需要的人方面，耶和華必償還他。參見太25:40；路6:30-35。
V.18 趁著有指望管教你的兒子，必要時可施以體罰，不要因他的哭泣而心軟，字面意思是「不要因他的死亡而抬起你的心」；智慧和愛必須知道並遵守適當的懲罰尺度，同時也要知道，有一種殘酷的仁慈，會因不施以及時的糾正而導致毀滅。
V.19 脾氣暴躁的人，一個無法控制自己脾氣的人，必受懲罰；因為你若救他，你還得再救一次，也就是說，干預一個暴躁的人，目的是要將他從自己的愚昧中拯救出來，通常會使事情變得更糟；他必須學會自我約束。
V.20 聽從勸告，領受教訓，以實現每個人獲得真正智慧所需的道德訓練，使你將來有智慧，在未來；因為真正有智慧的人，隨著年齡的增長，他們的行為會越來越接近完美。
V.21 人心裡有許多籌算，他可能有許多想法和計畫；然而，耶和華的籌算，必能成就；是祂安排一切，按照祂的旨意引導所有人的事務。
V.22 人的願望就是他的仁慈，也就是說，他慷慨的價值取決於他的善意，取決於他仁慈或利他主義的真誠性；貧窮人勝過說謊的，一個無法幫助但真誠渴望幫助的人，勝過一個擁有財富卻聲稱無法幫助的人。
V.23 敬畏耶和華的，通向生命，它顯示並指引通往主裡真生命的路；擁有它的人必安然滿足；他必不遭遇禍患，因為耶和華必保護、提升並以各種方式賜福這樣的人。
V.25 鞭打褻慢人，他已無可指責，任何勸誡對他都無濟於事，愚蒙人就會警惕；雖然缺乏經驗，他也會被迫學到教訓；責備有悟性的人，他渴望學習智慧，他就會明白知識，他會立即接受糾正並照此行事。
V.26 耗盡父親財產的，猛烈攻擊他，言語上甚至行為上虐待他，並趕走母親的，使她在自己家中生活難以忍受，是個使父母蒙羞、帶來羞辱的兒子，他的行為不僅因他無視父母的權威而給父母帶來悲傷，也因為人們會指責他們。
V.28 不敬虔的見證人，一個在神眼中毫無價值、虛妄和邪惡的人，嘲笑審判，嘲笑所威脅的公義懲罰；惡人的口吞噬罪孽，他最熱切地渴望作惡，他永不滿足。
V.29 刑罰為褻慢人預備，他們的定罪判決已準備就緒；鞭打為愚昧人的背預備，因為他們的懲罰也是不可避免的，因為公義的神是不可輕慢的。