1王的心在耶和華手中， 好像隴溝的水隨意流轉。
2人所行的，在自己眼中都看為正； 惟有耶和華衡量人心。
3行仁義公平 比獻祭更蒙耶和華悅納。
4惡人發達，眼高心傲， 這乃是罪。
5殷勤籌劃的，足致豐裕； 行事急躁的，都必缺乏。
6用詭詐之舌求財的，就是自己取死； 所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
7惡人的強暴必將自己掃除， 因他們不肯按公平行事。
8負罪之人的路甚是彎曲； 至於清潔的人，他所行的乃是正直。
9寧可住在房頂的角上， 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
10惡人的心樂人受禍； 他眼並不憐恤鄰舍。
11褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧； 智慧人受訓誨，便得知識。
12義人思想惡人的家， 知道惡人傾倒，必致滅亡。
13塞耳不聽窮人哀求的， 他將來呼籲也不蒙應允。
14暗中送的禮物挽回怒氣； 懷中搋的賄賂止息暴怒。
15秉公行義使義人喜樂， 使作孽的人敗壞。
16迷離通達道路的， 必住在陰魂的會中。
17愛宴樂的，必致窮乏； 好酒，愛膏油的，必不富足。
18惡人作了義人的贖價； 奸詐人代替正直人。
19寧可住在曠野， 不與爭吵使氣的婦人同住。
20智慧人家中[積蓄]寶物膏油； 愚昧人隨得來隨吞下。
21追求公義仁慈的， 就尋得生命、公義，和尊榮。
22智慧人爬上勇士的城牆， 傾覆他所倚靠的堅壘。
23謹守口與舌的， 就保守自己免受災難。
24心驕氣傲的人名叫褻慢； 他行事狂妄，都出於驕傲。
25懶惰人的心願將他殺害， 因為他手不肯做工。
26有終日貪得無饜的； 義人施捨而不吝惜。
27惡人的祭物是可憎的； 何況他存惡意來獻呢？
28作假見證的必滅亡； 惟有聽真情而言的，其言長存。
29惡人臉無羞恥； 正直人行事堅定。
30沒有人能以智慧、聰明、 謀略敵擋耶和華。
31馬是為打仗之日預備的； 得勝乃在乎耶和華。
# 箴言 第21章
V.1 君王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。即使是最有權勢的統治者，他們的思想和計畫，無論看起來多麼至高無上，都像人們引水到他們想要的地方的溝渠和運河；祂隨己意使它轉向。無論強權者如何自大地將絕對權力歸於自己，有一位掌權者，祂的治理甚至能按照祂的旨意引導他們的行動。
V.2 人一切所行的，在自己眼中都看為正直，他傾向於自我滿足，這可能使他誤入歧途；惟獨耶和華衡量人心，祂衡量人心，從而決定他們的計畫應當走向何方。參箴言16:2。
V.3 行公義和判斷，在我們所有的交往中實踐公義和公正的原則，比獻祭更蒙耶和華悅納，因為所有外在的敬拜行為，若沒有內心真實的虔誠，都是空洞的虛偽。
V.4 眼高心傲，原文直譯為「眼睛的傲慢和內心的浮誇」，惡人的耕種，指惡人的光、繁榮，或他們所做的一切事務，都是罪，因此在耶和華眼中使他們有罪。
V.5 殷勤人的籌劃，只致豐裕；因為他們勤勞節儉，所以成功；凡行事急躁的，只致缺乏；因為急躁，即魯莽，缺乏適當的計畫，會造成浪費。
V.6 用謊言積蓄財寶，藉由歪曲事實和隱瞞真相，是尋死之人被來回拋擲的虛空，像轉瞬即逝的氣息，消散的薄霧；因為他們的繁榮沒有穩固的基礎，反而引導他們走向毀滅。
V.7 惡人的強暴，他們試圖施加暴力以傷害他人，必將毀滅他們，他們因自己的邪惡而被掃除，因為他們拒絕行判斷，即在耶和華面前公正和正確的事。
V.8 罪人的道路彎曲而陌生，原文直譯為「負罪者的道路是扭曲的」，因為惡人心中只有邪惡；至於清潔的人，行為潔淨的人，他的工作是正直的，符合神的旨意。
V.9 寧可住在房頂的角落，獨自一人被遺棄在東方平頂屋的矮牆上，飽受各種天氣的侵襲，也不與爭吵的婦人同住寬敞的房屋；因為即使房屋大到足以容納幾個家庭，也無法提供和平，如果其中一方配偶沉迷於這種令人不快的行為。
V.11 褻慢人受刑罰，愚蒙人就得智慧，因為他從警誡的榜樣中獲益；智慧人受教，就得知識，在他這種情況下，不需要嚴厲的糾正或懲罰，因為他樂於接受教導。參箴言19:25。
V.12 義人思想惡人的家，這裡顯然是指神，祂留意不敬虔人的家，注意到每一個邪惡的跡象，每一個暴力的行為；但神傾覆惡人，使他們因自己的邪惡而陷入不幸和毀滅。
V.13 塞耳不聽窮人哀求的，故意且鐵石心腸地無視他們的求助，他自己也要呼求，卻不蒙應允，因此他將以他所犯的罪行方式受到懲罰。
V.14 暗中的禮物平息怒氣，一份藏在懷中並在適當時刻送出的禮物；懷中的賄賂，一份賄賂的禮物，平息強烈的憤怒，因為禮物越豐厚，就越容易影響收禮者。
V.15 秉公行義，是義人的喜樂，他們熱愛公義，並樂於始終履行其要求；但毀滅將臨到作孽的人，也就是說，行使公義會使那些作惡的人心中充滿恐懼。
V.17 愛宴樂的，就是愛昂貴奢侈品的人，必致貧窮；愛酒和油的，指用作化妝品的香油，必不富足，因為他的財產和收入將被浪費在無用的飾品和危險的奢侈品上。
V.18 惡人作了義人的贖價，因為他所受的懲罰，在某種程度上彌補了虔誠人的錯誤，或者被神用來代替他預定的受害者，就像哈曼代替末底改，以及犯罪者代替正直人一樣。參約書亞記7:26；以斯帖記7:9。
V.21 追求公義和慈愛的人，熱切渴望並實踐這些美德，就尋得生命，那源於神的真正屬靈生命，公義，在神眼中蒙悅納的公義，和尊榮，正如主賜給祂兒女的，因為在祂眼中他們極其寶貴，無論他們在這世上多麼受人鄙視。
V.22 智慧人爬上勇士的城牆，因為智慧人會找到並提出攻取堅固堡壘的方法，即使它由眾多強壯的戰士防守（傳道書9:14-15），並推倒其所倚仗的堅固保障。
V.23 謹守口與舌的，也就是說，他能適當地控制它們，既能避免說話，也能在適當的時候為某個明確的目的說話，就保守自己的靈魂免受患難；因為多嘴的愚人總是給自己製造麻煩。
V.25 懶惰人的心願，他的自然食慾和需求，他卻拒絕提供，害死他，因缺乏勤奮而死於匱乏；因為他的手不肯勞動；太懶惰不願工作，他註定要挨餓。
V.26 他終日貪婪地圖謀，他的需求不斷地要求被滿足；但義人施捨，毫不吝惜，他的勤勞不僅滿足自己的需求，也滿足那些真正有需要的人。
V.27 惡人的祭物是可憎的，任何機械的、外在的行為都不能取代心靈和誠實的敬拜；何況他存惡意獻上，為了過犯，而他的心仍充滿邪惡，外在的祭物旨在掩蓋缺乏悔改。這節經文適用於所有外在的、僅僅是機械的敬拜，適用於所有偽君子的上教會行為。
V.28 作假見證的必滅亡（箴言19:5-9）；惟有聽話的人，他謙虛並樂於聽從教導，他能提供可靠的證詞，不必因不確定或心智混亂而停止。
V.29 惡人臉無羞恥，試圖用大膽的外表掩飾他邪惡的思想和意圖；至於正直人，他謹慎自己的道路，仔細權衡和檢驗每一步，從而在所有情況下確立自己的行為。
V.31 馬是為打仗之日預備的，也就是說，人們可以為戰爭做一切安排和準備，認為勝利已是囊中之物；但得勝在乎耶和華，勝利或失敗都在祂手中，由祂來決定結果（撒母耳記上17:47）。