1你不要嫉妒惡人， 也不要起意與他們相處；
2因為，他們的心圖謀強暴， 他們的口談論奸惡。
3房屋因智慧建造， 又因聰明立穩；
4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
5智慧人大有能力； 有知識的人力上加力。
6你去打仗，要憑智謀； 謀士眾多，人便得勝。
7智慧極高，非愚昧人所能及， 所以在城門內不敢開口。
8設計作惡的， 必稱為奸人。
9愚妄人的思念乃是罪惡； 褻慢者為人所憎惡。
10你在患難之日若膽怯， 你的力量就微小。
11人被拉到死地，你要解救； 人將被殺，你須攔阻。
12你若說：這事我未曾知道， 那衡量人心的豈不明白嗎？ 保守你命的豈不知道嗎？ 他豈不按各人所行的報應各人嗎？
13我兒，你要吃蜜，因為是好的； 吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
14你心得了智慧，也必覺得如此。 你若找着，至終必有善報； 你的指望也不致斷絕。
15你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家； 不要毀壞他安居之所。
16因為，義人雖七次跌倒，仍必興起； 惡人卻被禍患傾倒。
17你仇敵跌倒，你不要歡喜； 他傾倒，你心不要快樂；
18恐怕耶和華看見就不喜悅， 將怒氣從仇敵身上轉過來。
19不要為作惡的心懷不平， 也不要嫉妒惡人；
20因為，惡人終不得善報； 惡人的燈也必熄滅。
21我兒，你要敬畏耶和華與君王， 不要與反覆無常的人結交，
22因為他們的災難必忽然而起。 耶和華與君王所施行的毀滅， 誰能知道呢？
23以下也是智慧人的[箴言]： 審判時看人情面是不好的。
24對惡人說「你是義人」的， 這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
25責備[惡人的]，必得喜悅； 美好的福也必臨到他。
26應對正直的，猶如與人親嘴。
27你要在外頭預備工料， 在田間辦理整齊， 然後建造房屋。
28不可無故作見證陷害鄰舍， 也不可用嘴欺騙人。
29不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他； 我必照他所行的報復他。
30我經過懶惰人的田地、 無知人的葡萄園，
31荊棘長滿了地皮， 刺草遮蓋了田面， 石牆也坍塌了。
32我看見就留心思想； 我看着就領了訓誨。
33再睡片時，打盹片時， 抱着手躺臥片時，
34你的貧窮就必如強盜速來， 你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
# 箴言 第24章
V.1 你不要嫉妒惡人，也不要渴望與他們為伍，因為他們表面上似乎繁榮昌盛、好運連連；也不要渴望與他們在一起，成為他們的一員，被他們接納。參閱箴言23:17。
V.5 智慧人有力量，充滿力量，發揮強大的影響力；有知識的人，一個懂得謹慎和小心的人，會增長力量，發展並擴大他的影響力，以適當的方式運用他的權力。
V.6 因為藉著明智的謀略，你將打贏你的戰爭，使其成功；在眾多的謀士中，他們都提供好的建議，就有安全，事情必定會順利進行。參閱箴言20:18；11:14；15:22。
V.7 智慧對愚昧人來說太高深，完全無法企及；他在城門口不開口，他無法在城門口或城門內部的公共集會場所，與城中領袖們商議社區的福祉。
V.9 愚昧的意念，字面意思是「愚昧的沉思」，就是罪，也就是說，即使愚昧試圖以審慎的思考來做某事，結果也是一樣，都是對神聖律法的違犯；而好譏誚的人是人所憎惡的，他的嘲諷使他成為令人厭惡的對象。
V.10 你若在患難之日心生膽怯，在焦慮和困苦似乎阻礙進展的時候，你的力量就微小了，因為在生活中要成就任何有價值的事，就必須保持勇氣，培養道德勇氣和抵抗能力。
V.11 你若不肯搭救那些被拉到死地的人，更確切地說，是「搭救那些被帶去處死的人」，以及那些將被殺戮的人。這呼籲特別針對那些目睹宗教狂熱者行為的人，他們當時和現在一樣，常常干預政府事務，並要求對那些惹他們不悅的人施以最嚴厲的懲罰；
V.12 你若說：「看哪，我們不知道。」被問及的人試圖用一個蹩腳的藉口來安慰自己的良心，難道那衡量人心的不察看嗎？那保守你靈魂的，熟悉人內心深處思想的，難道他不知道嗎？他豈不照各人所行的報應各人嗎？最後這句話是直接的陳述：他必照各人所行的報應各人，他的報應性公義是無法藉著聲稱無知來逃避的。參閱箴言31:8-9。
V.14 這樣，智慧的知識對你的靈魂來說，將是完全愉悅且充滿豐富滋養的，因此非常值得獲取；當你找到它時，就必有賞賜，你的期望也不會落空，未來將證明獲取智慧是極其值得的。
V.16 因為義人雖七次跌倒，因為不幸似乎常常找上他，他承受了全部的份，卻仍能重新站起來，蒙主賜予新的力量；但惡人必跌入禍患，陷入毀滅，他們的命運是永遠的不幸。
V.18 免得耶和華看見就不喜悅，因為一切惡意的表現都必然如此，他就轉離他的怒氣，也就是轉離對仇敵的怒氣，反而將懲罰降在心懷惡意的人身上。
V.21 我兒，你要敬畏耶和華和君王，就是耶和華所設立的政府（彼得前書2:17；羅馬書13:1）；不要與那些好變革的人結交，那些總是對政府不滿，因此總是策劃革命的人；
V.22 因為他們的災難，就是神降在他們身上的不幸，必忽然興起，以意想不到的突然性打擊他們；誰知道他們兩者的毀滅呢？因為那些反抗既定政府的人，就是反抗主。
V.23 以下這些話也是智慧人的箴言。在審判中偏袒人是不好的，字面意思是「察看人的臉」，也就是說，無論出於何種原因，都不應偏袒。
V.24 對惡人說「你是義人」的人，就是為有罪的人作出有利判決的人，百姓必咒詛他，因為即使在一個案件中歪曲正義，也會影響所有人的福祉，列國必憎惡他；
V.25 但責備惡人的，必得喜悅，那些盡職懲罰作惡者的法官必得賞賜，美好的福氣必臨到他們，主自己將豐厚地賜予他慈愛和憐憫的各樣恩惠。
V.26 回答正直的人，人人都要親吻他的嘴唇，更確切地說，「回覆令人滿意的話語的人，他會得到一個親吻」，也就是說，一個忠實而有利的回答，尤其是在法庭上，就像最令人愉悅的愛撫。
V.27 你要在外頭預備你的工作，在田間為自己整理妥當，首先耕耘土地，努力爭取豐收；然後再建造你的房屋，這包括建立家庭和家室。總結來說：先提供必需品，然後再追求舒適。
V.28 不要無故作見證陷害你的鄰舍，不要無緣無故、出於純粹的敵意；也不要用你的嘴唇欺騙人，更確切地說，是以問句的形式：「你豈可用你的嘴唇行欺騙嗎？」這是一種非常強調的斥責這種意圖的方式。
V.31 看哪，田地裡遍長荊棘，整個田地因缺乏耕耘而長滿了有害的雜草；蒺藜遮蓋了地面，石牆也倒塌了，這是徹底疏忽的另一個跡象。
V.32 那時我看見，就留意思想，觀察那被忽視的田地所教導的教訓；我看了，就領受教訓，將這荒涼景象所傳達的勸誡，以格言的形式傳給他人。
V.34 你的貧窮就必如強盜來到，你的缺乏，就是金錢和一切生活必需品的匱乏，必如拿兵器的人，字面意思是「一個手持盾牌的人」。參閱箴言6:10-11。