1可拉後裔的詩，交與伶長。 萬民哪，你們都當聽這話！ 世上一切的居民，
2無論上流下流，富足貧窮， 都當留心聽！
3我口要說智慧的言語； 我心要想通達的道理。
4我要側耳聽比喻， 用琴解謎語。
5在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我， 我何必懼怕？
6那些倚仗財貨自誇錢財多的人，
7一個也無法贖自己的弟兄， 也不能替他將贖價給上帝，
8叫他長遠活着，不見朽壞； 因為贖他生命的價值極貴， 只可永遠罷休。
10他必見智慧人死， 又見愚頑人和畜類人一同滅亡， 將他們的財貨留給別人。
11他們心裏思想： 他們的家室必永存， 住宅必留到萬代； 他們以自己的名稱自己的地。
12但人居尊貴中不能長久， 如同死亡的畜類一樣。
13他們行的這道本為自己的愚昧； 但他們以後的人還佩服他們的話語。 （細拉）
14他們如同羊群派定下陰間； 死亡必作他們的牧者。 到了早晨，正直人必管轄他們； 他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。
15只是上帝必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄， 因他必收納我。 （細拉）
16見人發財、家室增榮的時候， 你不要懼怕；
17因為，他死的時候甚麼也不能帶去； 他的榮耀不能隨他下去。
18他活着的時候，雖然自誇為有福 （你若利己，人必誇獎你）；
19他仍必歸到他歷代的祖宗那裏， 永不見光。
20人在尊貴中而不醒悟， 就如死亡的畜類一樣。
# 詩篇 第49章
**論世俗財富的虛妄**
這是一篇獻給詩班長，用於禮拜儀式，由可拉後裔所作的訓誨詩，旨在闡明單純的世俗優勢並不能帶來持久的福樂。
**V.1** 「你們萬民都當聽這話！」這是一個莊嚴的呼籲，要求人們最仔細地聆聽；「世上一切的居民，」所有活在當前這個很快就會消逝的時代的人，都當側耳而聽；
**V.2** 「無論是卑賤的、是尊貴的，」希伯來文區分了普通百姓（一般人類）和卓越之人（貴族、富人）的後代；「富足的、貧窮的，都一同聽！」因為所有人都應該對這裡提出的主題感興趣，無論其地位和財富如何。
**V.3** 「我的口要說智慧的話，」重要的、深奧的真理；「我心裡的思念，」正如他整個訓誨所闡明的，「要說通達的道理，」這種道理深入事物的根源，揭示其原理。
**V.4** 「我要側耳聽比喻，」以最專注的態度，聆聽神親自啟示的真智慧的箴言和例證；「用琴解開我的謎語。」神的旨意，祂對待世人的護理，對信徒來說往往像一個難以解釋的謎團，他將用琴聲來伴隨他的解釋，他的詩歌本質上是其他人也能演奏並從中得到安慰的。
**V.5** 「在患難的日子，我何必懼怕？」當不幸降臨信徒時；「那惡人的腳跟環繞我，」當壓迫者，那些濫用權力作惡的人，所施加的災難環繞我時，我何必懼怕？這是古老的抱怨，惡人包圍義人，試圖出其不意地攻擊他們，並對他們造成傷害。
**V.6** 「那些倚仗財貨的人，」將財富視為確保持久幸福的手段；「自誇錢財多的人，」他們在整個行為中都充滿了虛榮。
**V.7** 「一個也無法救贖他的弟兄，」這個主題被普遍化，包括所有的人，沒有人能將他的弟兄從因罪而降臨的命運中解救出來；「也不能替他將贖價給神。」世上所有的財富都不足以償還哪怕一個靈魂所犯的罪債；
**V.8** 「因為贖他生命的價值極貴，」太昂貴了，不是單憑人所能提供的任何東西可以償付的；「就當永遠罷休。」它註定要滅亡，要失敗，債務必須永遠無法償還，所有解決債務的嘗試都是徒勞的；
**V.9** 「使他長遠活著，不見朽壞。」這段經文清楚地教導，世上任何人都無法透過相互幫助或聯合努力來獲得救贖。這一事實證明，所有所謂的基督教以外的宗教都是虛假和徒勞的，因為它們都無法應對這種情況。唯有基督教提供了解決方案，即耶穌基督的代贖受苦。
**V.10** 「因為他，」世上的每個人，包括那些人試圖透過自己的行為來救贖的人，例如天主教徒的功德行為（supererogatory nonsense）；「看見智慧人也死亡，」所謂的國家棟樑也難逃一死；「愚頑人和畜類人，」那些動物慾望佔據首位的人，「一同滅亡，將他們的財貨留給別人。」那麼，富人因其財富能給他人留下深刻印象而自以為不朽，是多麼愚蠢啊！
**V.11** 「他們心裡思想，他們的房屋必永存，他們的住處必留到萬代，」不受不幸和毀滅的影響，以致一代又一代的人可以進入永恆，而他們的福樂卻沒有任何改變；「他們以自己的名字稱自己的地。」也就是說，他們頌揚自己的名字，他們確保人們因他們的地產和財富而讚美和奉承他們。
**V.12** 「但人居尊貴而不醒悟，」在世上佔據最高的榮譽和榮耀地位，卻不明白；「就好像死亡的畜類一樣。」他像一個不等到天完全亮就繼續旅程的房客一樣消逝；他的生命突然被奪走，沒有任何預警。
**V.13** 「他們所行的，是自己的愚昧；」這是所有對自己和財富抱有如此愚蠢信心的人所走的道路；「他們以後的人還喜歡他們的話。」同樣的事情也發生在那些模仿他們的人身上。細拉。
**V.14** 「他們如同羊群，被安置在陰間；」儘管他們自稱優越，財富巨大；「死亡必作他們的牧者；」他們必受死亡的腐蝕；「到早晨，正直人必管轄他們。」義人對不敬虔之人的勝利很快就會實現，這是彌賽亞應許實現所帶來的條件；「他們的美容必在陰間消滅，無處可存。」字面意思是：「他們的形體將被死亡的國度吞噬」，從他們自己的居所中被吞噬；那些驕傲地認為自己為永恆而建造的人，卻發現自己無處可住，身體在墳墓中腐爛，記憶在地上被遺忘。
**V.15** 「只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權勢，」將他從死亡國度的手或統治中救贖出來；「因祂必收納我。」進入永生榮耀之中。細拉。舊約的信徒，就像今天的基督徒一樣，相信身體的復活和與神同在的永生。因此，詩人作出了鼓舞人心的應用。
**V.16** 「見人發財，家室增榮的時候，你不要懼怕。」當人們因他的巨大財富而讚美他時，你不要懼怕；
**V.17** 「因為他死的時候，什麼也不能帶去，」他必須將所有財富留在身後；「他的榮耀也不能隨他下去。」因為沒有什麼比人前的榮譽更轉瞬即逝的了。
**V.18** 「他活著的時候，雖然自誇為有福，」自以為真正幸福，並努力享受生活，申命記29:18；路加福音12:19；「人也稱讚他，因他為自己圖謀利益。」儘管人們稱讚富人按照自己的方式享受生活。
**V.19** 「他必歸到他列祖的世代，」突然從活人之地被剪除；「永不見光。」所有屬於這一類的人，永遠不會看見永生之光。因此，詩人以一個恰當的結論結束了他的詩歌：
**V.20** 「人居尊貴而不醒悟，」享受財富、好運、人的尊敬，卻不明白，繼續沉溺於肉體的安全感中；「就好像死亡的畜類一樣。」被排除在與神同在天堂中更高更好生命的希望之外。因此，所有信徒都不會因不敬虔富人表面上的好運而感到困惑，因為他們知道自己的幸福在天父手中是穩妥的。