Paul E. Kretzmann注釋｜詩篇 第七十二章

# 詩篇 第72章

詩篇 72:1-20 彌賽亞威嚴的統治。這是一篇為所羅門而作的詩篇，由所羅門所寫；因為他，在智慧的統治下，以色列達到了榮耀和權力的頂峰，並充滿了主的恩惠，他唱這首詩歌，頌讚這位偉大的君王及其永恆的榮耀，以及他統治下的屬靈恩惠。

V.1 神啊，願你將判斷的權柄賜給君王，將你的公義賜給王的兒子。彌賽亞既是君王，也是君王的兒子。神將祂的公義和判斷賜給祂，裝備祂。這位君王所做的每一個決定，祂所說和所做的一切，在神眼中都是公義且蒙悅納的。

V.2 他必以公義判斷你的百姓，就是耶和華的會眾，以公平判斷你困苦的人，那些靈裡真正貧窮的人。因為彌賽亞以神的公義為衣，因此祂也能將公義分賜給祂國度的子民，將公義賜給那些信靠祂的人。這是祂的審判判決，藉此祂宣告祂的百姓為義，以完全的、在神眼中蒙悅納的公義稱義他們。這是神的百姓在祂面前所擁有的權利：他們的君王宣告他們為義。那些在世人面前貧窮受鄙視的，在神眼中也貧窮謙卑的人，卻蒙祂尊榮；他們分享祂的公義。這恩賜如此偉大奇妙，以至於詩人宣告：

V.3 大山小山都必因公義，就是神的憐憫恩惠，如同溪流般傾瀉在信徒身上，給百姓帶來平安。公義是從上而來的恩賜，帶來天父的平安，並使人心靈平靜滿足，信徒因擁有被歸算的公義而充滿信心。

V.4 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，那些感受到自己屬靈需要的人；他必拯救貧窮人的兒女，那些單單倚靠祂，以真信心緊 clinging 祂，接受歸算給他們的公義的人，並打碎欺壓人的，粉碎所有那些敵視並欺壓祂兒女的人。

V.5 日月並存，直到萬代，他們都必敬畏你。這表示信徒與他們的君王之間，是一種聖潔的敬畏和尊崇關係，藉此他們將應得的榮耀，即神聖的尊榮和榮耀歸給祂。這是在太陽運行不息，月亮高掛天空之時，也就是直到末世。

V.6 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤大地。原文直譯是「像露珠，像雨水降在地上」，其相似之處在於豐沛的露水和甘霖所帶來的溫和、恢復性的清新。儘管君王已被高舉到榮耀的右邊，高於一切受造物，並統治祂的會眾，但祂的降臨仍可不斷慶祝，因為祂藉著祂的恩典的媒介，以公義、平安和聖靈中的喜樂，豐豐富富地傾瀉在我們身上，永遠臨在祂的教會中。

V.7 在他的日子，因著這些豐富的屬靈恩惠，義人必發旺，在信心中流露出的成聖生活中，在祂面前綻放繁榮，大有平安，直到月亮不再有，原文直譯是「直到月亮不再有」，貫穿現今的恩惠時代。因為我們現在，在蒙悅納的時刻，在祂面前活出信心的生命，並享受祂恩惠的能力對我們心靈和生命的影響，因此我們與神之間有平安。即使月亮停止發光，即使大地和其中一切都被毀滅，是的，那時信徒將比以往任何時候都擁有更豐盛的平安；在來世，我們將在永恆的福樂中擁有並享受那超越一切理解的神的平安。

V.8 他要執掌權柄，從這海直到那海，他的王權遍及全地，從大河直到地極，他的統治擴大，他的權力傳播到宇宙的盡頭，弗1:20-23。

V.9 住在曠野的，就是野蠻人，基督和祂教會的敵人，必在他面前屈膝，順服祂全能的權力，因為他們拒絕順服祂的恩惠，腓2:10-11；太26:64；他的仇敵必舔土，完全臣服於祂，被迫承認祂是他們的勝利者和主宰，因為他們拒絕接受祂為他們的救贖主。

V.10 他施的君王，西班牙的塔爾特蘇斯，一個重要的商業中心，有許多金融巨頭，和海島的君王，歐洲沿海地區的君王，被提及為遙遠之地，都必進貢，來自地極的強大君王被提及在主面前朝貢；示巴和西巴的君王，即阿拉伯費利克斯和埃及麥羅埃的君王，都必獻禮物，來自異教國家的人民向祂獻上貢品，承認祂的主權。

V.11 眾王都要在他面前下拜；萬國都要事奉他。君王憑藉祂為救贖全世界而付出的寶血贖價，有權要求所有人的忠誠。他們應當承認祂是他們的救主和主。詩人只提及那些基督教教會曾繁榮數世紀的國家。許多來自地中海沿岸整個地區的異教徒，包括君王和權貴，都承認基督為他們的主。但這些異教徒同時也代表了整個異教世界；因為主在萬國中都有祂的兒女，信徒在神眼中是萬國的真正代表。詩人現在給出許多異教徒轉向神，轉向耶和華彌賽亞的原因：

V.12 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。祂憐憫屬靈的貧窮和缺乏，憐憫我們的軟弱和無助；祂以祂的恩惠拯救困苦人。當我們的心被律法的打擊所擊碎，當我們的靈魂因意識到自己的罪惡而俯伏在地時，祂就以祂福音的美好來安慰我們。

V.14 他要救贖他們的性命脫離欺壓和強暴，這裡使用的詞是舊約中指各種救贖和解救的常用術語；他們的血在他眼中看為寶貴，祂如此看重他們的生命，以至於祂為他們的救贖付出了自己寶血的高昂代價。此外，一般而言，神不會離棄祂的兒女，即使世界的敵意達到信徒因見證真理而流血的地步。無論生或死，基督都是他們的救贖主，祂最終將為祂兒女的血伸冤。既然這些條件存在，基督的國度必將擴展到許多國家。

V.15 他必存活，生命的擁有者和賜予者，示巴的金子必奉給他，來自阿拉伯費利克斯的財富，這被視為代表人們蜂擁而至向彌賽亞致敬的禮物。人也要為他常常禱告，在他面前的敬拜事奉將持續到永恆；人也要終日稱頌他，義人因他豐盛的恩惠而稱頌他的名。現在，所羅門以迦南地豐富的物產為背景，用這豐富的景象來描述基督的國度。

V.16 在地的山頂上，必有豐盛的五穀，就是彌賽亞的屬靈後裔將像低地的穀物一樣豐盛，甚至覆蓋山頂；其果實必像黎巴嫩的樹木搖曳，像黎巴嫩驕傲而雄偉的香柏樹；城裡的人必發旺如地上的草，原文直譯是「他們必從城中發旺如地上的草」，以豐富而茂盛的姿態發芽、開花、結果，因為這就是基督恩典國度中的景象。

V.17 他的名要存到永遠，存在，維持自身，直到永恆；他的名要留傳，直到太陽還在，或者說，「在太陽之前，他的名將繁榮、傳播。」無論教會建立在哪裡，它都藉著祂話語的能力，代代相傳。正是因為這個原因，彌賽亞的名將存到永恆，戰鬥中的教會將融入得勝的教會；只要太陽繼續運行，祂的名就將被宣揚，並結出豐盛的果實。人要因他蒙福，在祂裡面蒙福，稱自己為幸福、幸運，因擁有祂的恩惠而無法形容；萬國都要稱他為有福，為耶和華神為拯救世界所行的一切奇妙作為而讚美祂。鑑於他在詩歌中簡要闡述的這些無比榮耀的事實，這位受默示的詩人以頌讚結束：

V.19 願他榮耀的名，他自己以及他在聖言中向世人啟示的一切神聖屬性，永遠受稱頌！願他的榮耀充滿全地！阿們，阿們。正如神的話語在世上運行，在地球的每個角落被宣揚，同樣，諸天也將在永恆中迴響著對祂榮耀的讚美。這確實是千真萬確的。這篇詩篇以收集這第二卷詩篇的人的註記作結。