1波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裏。」他就來坐下。
2波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裏。」他們就都坐下。
3波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；
4我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裏的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」
5波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」
6那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」
7從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。
8那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。
9波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；
10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」
11在城門坐着的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。
12願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」
13於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。
14婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。
15他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」
16拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
17鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。
18法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；
19希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；
20亞米拿達生拿順；拿順生撒門；
21撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；
22俄備得生耶西；耶西生大衛。
# 路得記 第四章
路得記 4:1-8 至近的親屬拒絕履行義務
V. 1. 波阿斯上到城門口，坐在那裡。他很早就去了，因為他想確保能找到他要找的人，而城門內的空間既用於處理司法事務，也用於市場交易。看哪，波阿斯所說的那個親屬，就是他在與路得交談時提到的（路得記 3:12-13），正從那裡經過。波阿斯對他說：「喂，某某人！請轉過來，坐在這裡。」這是尋求司法裁決時召喚某人的法律用語。那人就轉過來，坐下了。
V. 3. 波阿斯對那親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，要賣我們兄弟以利米勒的那塊地。」她已經處理了這塊家族產業。「以利米勒的名字仍然在這塊產業上；因此，律法要求贖回它，並將這要求指向最近的血親。波阿斯正是根據這條規定，為了拿俄米的利益，開始與這位未具名的親屬進行協商。」（蘭格）
V. 4. 我想告訴你，字面意思是「揭開你的耳朵」，即鄭重而正式地通知他，說：「請你在這裡的居民和我百姓的長老面前買下它。」在場的人作為交易的證人。你若要贖，就贖；你若不贖，就告訴我，使我知道。因為除了你以外，沒有人有權贖，我是次於你的。波阿斯在法律上購買這塊地的權利是排在第二位的。他提醒這位至近的親屬，律法賦予他的責任，同時也表明，如果對方選擇放棄，他願意履行這項義務。那人說：「我願意贖。」他以為這只是一筆支付購地款的簡單交易。
V. 5. 波阿斯說：「你從拿俄米手中買這塊地的日子，也必須從摩押女子路得，就是死者的妻子手中買下它，為要使死者的名留在他的產業上。」因為這就是與利未拉特婚姻（levirate marriages）相關的繼承法，從這種結合中誕生的長子將在母親的家族中延續產業。
V. 6. 那親屬說：「我不能為自己贖這地，」他無法滿足這個條件，「恐怕會損害我的產業。」因為他認為，對於一個摩押女子，他可以拒絕履行他原本會認為是明確的義務；「你替我贖回我的權利吧，因為我不能贖。」他已下定決心要退讓。
V. 7. 從前在以色列，關於贖回和交換的事，每當不動產易手，為要確認一切事，作者在此解釋一個已經廢止的習俗，除了申命記 25:9 所提及的情況外；一個人脫下鞋子，給了他的鄰舍，藉此放棄了他本來可以擁有的所有權利，如果他履行了其條件的話；這在以色列就是一個憑據。像這位未具名的親屬在此案例中所提出的自私考量，也曾導致許多人失去了比一塊土地更大的產業。
路得記 4:9-22 波阿斯和路得的幸福婚姻
V. 9. 波阿斯對長老和所有在場的人說：「你們今日作證，我已從拿俄米手中買下了所有屬於以利米勒的，以及所有屬於基連和瑪倫的。」他正式宣告他將履行條件，他取得了相關產業，他願意娶這位摩押女子。
V. 10. 此外，我已娶摩押女子路得，就是瑪倫的妻子，作我的妻子，藉由承擔與土地相關的義務而取得，為要使死者的名留在他的產業上，使死者的名不致從他的弟兄中和從他本鄉的城門口斷絕，如同從樹上剪下的枯枝；你們今日作證。
V. 11. 所有在城門口的人和長老，回應這坦率的請求和宣告，說：「我們作證。」他們的見證賦予了這項交易法律效力。「願耶和華使進你家的這女子，字面意思是『即將進來的』，像拉結、利亞二人一樣，她們二人建立了以色列家，作為十二支派的母親；願你在以法他興旺，藉由生下強壯的兒子而成為英雄，並在伯利恆得名聲，藉由這些優秀的兒子為他帶來榮耀；」
V. 12. 「願你的家像法勒斯的家一樣，法勒斯是猶大從他瑪所生的，他瑪是他們自己支派的特殊女祖先，願耶和華從這年輕女子賜給你後裔。」這表明路得受到人們的愛戴和尊重，因為大家一致地給予這祝福，並祈求如此豐盛美好的世俗福分。
V. 13. 於是波阿斯娶了路得，她就作了他的妻子，婚姻立即舉行；當他與她同房時，耶和華使她懷孕，因為兒女是耶和華的恩賜（詩篇 127:3），她就生了一個兒子。
V. 14. 婦人們對拿俄米說，因為她不再像剛從摩押地回來時那樣孤單，沒有婦女關心她，那時她貧窮且喪失親人。「耶和華是應當稱頌的，他今日沒有使你沒有一個至近的親屬，」為要使她擺脫無子的恥辱，擺脫她的家族在以色列中被斷絕的命運，「願他的名在以色列中得名聲，」被許多人稱頌。
V. 15. 「他必使你的生命復甦，」使她的心靈得到更新和振奮，「並供養你的老年，」在她的晚年照顧她；「因為你的兒媳，她愛你，她比七個兒子更好，她生了他。」這無疑是對路得極高的讚美，顯示了城裡和附近所有婦女對她的敬重。
V. 16. 拿俄米抱過孩子，把他放在懷裡，就像一個真正的祖母，並成了他的養育者，一個養母，教導男孩以色列人的生活和習俗，一個神律法的教導者。
V. 17. 她的鄰居婦人給孩子起名，說：「拿俄米得了一個兒子。」她們給他起名叫俄備得（僕人），指的是這個男孩將會照顧她，正如她們在熱情的祝賀中所描繪的那樣；他是耶西的父親，耶西是大衛的父親，因此是基督的祖先之一（馬太福音 1:5-6）。
註：直到今日，主仍將喜樂和憂傷量給祂的兒女。祂可能會在許多年間降下苦難和磨難，但祂也常常賜予平安的晚年。我們對祂的信靠絕不可動搖，因為祂的憐憫永不失敗，祂慈愛的應許也絕不會落空。